超时了。

    苏亦关于安特生与仰韶文化的故事，还没说完，下课的钟声就响起来了。

    严先生之前说时间还早，事实证明，一节课的时间不足以让苏亦讲完关于安特生的事情。

    他只是讲完安特生的甘肃考古之旅，还没有来得及谈及安特生关于“中国文化西来说”的具体学术观念行程过程，就下课了。

    安特生关于中国文化西来说这方面，可以讲的事情还是挺多的。

    首先，他为什么会有这样的假设，为了论述这个假设，他做了什么尝试，又拿西方哪些遗址跟仰韶文化来对比？

    这些都可以讲。

    甚至，很多人都不知道，在提出西来说之前，安特生还假设中国史前文化发源地就是新疆，然而，这个说法很快就被推翻，才有后面的西来说。

    这个过程中，西方的学者是一种什么的态度？

    这个方面也可以讲。

    比如，之前被安特生拿来对比仰韶文化的中亚安诺遗址的发掘者施密特，就不认同他这个的说法。

    觉得安诺遗址出土的陶器跟仰韶问题出土的彩陶相比较，相似度太少。

    就算如此，安特生也没有改变他的说法。

    关于这些学术史部分，要讲起来，还挺有意思的。

    但这部分，也不好讲。

    因为他面对的都是新生，讲甘肃各个史前遗址都要不停的解释，要是还拿国外的史前遗址来做对比，需要解释的就更多了。

    到时候，台下的学生肯定会一脸懵逼。

    就算如此，同学们仍然喜欢苏亦的讲述方式。

    等下课钟声敲响，看着大家伙一脸遗憾的表情，严先生既然还说，“同学们不要急，以后还有时间，以后有时间还可以让苏亦同学给大家继续讲一讲。”

    显然，严先生跟其他北大历史系师长一样，并不抗拒让在他的课堂上蹭课，哦，不对，应该是蹭讲。

    蹭讲，这个词不是说苏亦自我发明的。

    是在食堂遇到许婉韵的时候，这大姐调侃他说的，“现在你在咱们考古专业，真的出名了，我可是听说，你每一个老师的课堂上都在蹭讲，你小子可真行啊。”

    顿时，苏亦就觉得口中的糖醋排骨不香了。

    北大食堂的糖醋排骨，一直都是紧俏物资，先到先得，晚了一会，连残渣都不剩。

    这一次，一下课他就杀到食堂。

    一到食堂，发现许婉韵比他还早。

    这姑娘，根本就不需要上课，除了每周宿白先生顶下来见面会外，就王永兴先生的敦煌学是必修课，其他的时间，都极为自由。

    这种自由也是相对的。

    大家都很自觉学习。

    许婉韵也不意外，她基本上都泡在图书馆，然后，比中午下课时间提早一点过来食堂，随便跟苏亦占座。

    他俩，现在已经心照不宣地组成饭搭子，谁先来谁占座，论流帮忙点各自喜欢吃的饭餐。

    苏亦喜欢吃啥？

    自然是肉。

    啥肉都行。

    只要有肉就可以，这个年代，严重缺乏油水，他现在又是长个的时候，可不想因为营养不良，导致个头矮小，那就尴尬死了。

    当然，他现在已经开始长个了。

    都一米七多了。

    也不回矮到哪去。

    估计二十岁之前，都还可以长。

    但，就是有些点瘦，体型跟前世行程鲜明的对比。又加上，他这段时间，每天都坚持锻炼对卡路里的消耗是惊人的。

    想要燃烧卡路里，首先就得有卡路里，不然怎么燃烧？

    许婉韵也知道她这个习惯，大部分的时候，都提前过来帮他占座点餐，也算是对苏亦的一种照顾。

    没法子，除非苏亦逃课，不然，他的作息跟本科生几乎是一致的。

    此外，他还需要大量的自学时间，这样一来，苏亦的行程都被安排得紧紧的，相比较之下，许婉韵就轻松很多。

    她望着苏亦，轻笑道，“真的，教研室这边，不给你看一门课程，真的是说不过去了。”

    苏亦哭笑不得，“婉韵姐，你别笑话我了。”

    许婉韵摇头，“我是认真的，你想啊，你这几天几乎在每一个老师的课堂上都蹭讲，王永兴先生的课堂就算了，吕遵锷先生、严文明先生这两位可都是咱们考古专业的。负责新旧石器时代，你明天，在邹先生的课堂上，估计也不例外。”

    苏亦摇头，“吕遵锷先生没问题，他跟我比较熟，严先生也还好，他毕竟跟高铭先生关系不错，但邹先生就不一样了。”

    许婉韵笑，“我怎么感觉，你根点怵邹先生啊？”

    苏亦实话实说，“我感觉这位先生不太好相处。”

    许婉韵笑得更欢了，“邹先生再严肃，还能严肃过宿先生？你在宿先生面前被训多少回了？现在不还好好的，在邹先生的课堂，你怕啥，该干嘛就干嘛，积极回答问题嘛，到时候，邹先生不让你讲，你就使劲提问，然后使劲回答问题，这也是一种变相蹭讲啊。”

    说完，这姑娘就娇笑不已。

    苏亦捂着额头，这玩意就是馊主意啊。

    为了蹭讲，这样的骚操作都用上。

    不至于。

    苏亦才不干这事，“咱也没有那么缺讲台，真要讲，其他老师的课堂再讲也行，反正，就两个班的学生，随时随地都可以讲。”

    许婉韵也只是开玩笑，并不真让苏亦这么干。

    说着俩人的话题，就聊到其他地方去，但聊得最多的还是邹先生。

    毕竟，苏亦在考古专业，新旧石器时代两个部分的课堂都去了，剩下的肯定就是夏商周考古，这门课程就是邹恒先生在讲授，苏亦是无法避开的。

    “其实，邹先生只是表面有些冷，对待学生还是很有耐心的，我们读书的时候，邹先生还带我们去做田野实习，当时跟邹先生待了快大半年。实话实说，相比较宿先生，邹先生更加的平易近人。”

    完事就是怕比较。

    考古专业，头好大山就是他们的导数宿白先生，在专业里面，能够获得宿白先生的认可，那么其他先生也就不在话说。

    不然，这样在背后吐槽自家导师，真的好吗？

    说到这里，许婉韵突然想起来什么，就说，“你可能不知道吧，咱们北大的田野实习，首次带队的老师就是宿先生跟邹先生，所以他俩有着丰富的带队经验，从这两位先生以后，咱们北大考古专业的学生大三以后，田野实习就是一个重要的组成部分了。”

    聊着聊着，两人的话题就集中在田野实习上，许婉韵还苏亦分享他们当年在北大读书的时候去田野实习的经历。

    也就这个时候，苏亦才确定，这姑娘本科跟老马一样，也都是在北大读的，果然是嫡系之中的嫡系。

    难怪会对北大历史系诸位先生的情况那么熟悉。

    许婉韵也没察觉自己不小心说漏嘴了。

    还在跟苏亦分享邹先生的情况。

    “其实，当年邹先生本科读的并不是考古学，你知道是哪个专业吗？”

    苏亦还真知道，“法律？”

    许婉韵点头，“就是法律，邹先生最开始考入咱们北大的时候，就是在法律系读的书，不过后来转入了史学系。后来在向达先生的影响下，读的考古学研究生。”

    这部分，苏亦知道多少知道一些。

    邹先生是47年考入北大的，当年，他的名字还不叫邹恒，而叫邹绍权，邹恒是读了北大以后自己改的，还自号东来居士，笔名鱼行。

    一听就就是个很有野心的小伙子。

    至于邹先生好好的，为什么会从法律系转入史学系，这事也很好理解，49年建国以后，国民党的法律已经不合时宜，一切都要从头开始，当然，真要读法律专业也行，但是，邹先生志不在此，他又深受郭老以及顾颉刚《古史辩》的启发，就打算转入史学系了。

    这个想法得到了当时史学系的向达先生的赞成和支持，甚至向达先生还专门想当时的史学系主任郑天挺先生做了推荐，就这样，邹先生才顺利进入史学系读书，还顺利担任史学系学生课代表。

    有了课代表的身份，跟史学系的诸位先生的接触就多了。

    这样一来，邹先生就有机会接触到古文字、古器物以及考古学的相关知识了。

    比如，他接触的第一个师长就是张政烺先生。

    当时张政烺先生在讲中国上古史、甲骨文、还有古器物学，北大当年的学生深受其影响，现在北大的诸位师长，基本上都听过张政烺先生的相关课程，就算宿先生也不例外。

    除了张政烺先生之外，还有郭宝均先生以及夏鼐先生。

    有了这样些师长的影响，邹先生自然而然就入了考古专业的坑。

    但一些具体的细节，苏亦就没有那么熟悉，所以需要还要跟许婉韵相互印证。

    他也不是八卦。

    而是前世研究的就是考古学术史，研究学术史，对相关的学者不熟悉，那怎么研究他们的学术思想？

    超时了。

    苏亦关于安特生与仰韶文化的故事，还没说完，下课的钟声就响起来了。

    严先生之前说时间还早，事实证明，一节课的时间不足以让苏亦讲完关于安特生的事情。

    他只是讲完安特生的甘肃考古之旅，还没有来得及谈及安特生关于“中国文化西来说”的具体学术观念行程过程，就下课了。

    安特生关于中国文化西来说这方面，可以讲的事情还是挺多的。

    首先，他为什么会有这样的假设，为了论述这个假设，他做了什么尝试，又拿西方哪些遗址跟仰韶文化来对比？

    这些都可以讲。

    甚至，很多人都不知道，在提出西来说之前，安特生还假设中国史前文化发源地就是新疆，然而，这个说法很快就被推翻，才有后面的西来说。

    这个过程中，西方的学者是一种什么的态度？

    这个方面也可以讲。

    比如，之前被安特生拿来对比仰韶文化的中亚安诺遗址的发掘者施密特，就不认同他这个的说法。

    觉得安诺遗址出土的陶器跟仰韶问题出土的彩陶相比较，相似度太少。

    就算如此，安特生也没有改变他的说法。

    关于这些学术史部分，要讲起来，还挺有意思的。

    但这部分，也不好讲。

    因为他面对的都是新生，讲甘肃各个史前遗址都要不停的解释，要是还拿国外的史前遗址来做对比，需要解释的就更多了。

    到时候，台下的学生肯定会一脸懵逼。

    就算如此，同学们仍然喜欢苏亦的讲述方式。

    等下课钟声敲响，看着大家伙一脸遗憾的表情，严先生既然还说，“同学们不要急，以后还有时间，以后有时间还可以让苏亦同学给大家继续讲一讲。”

    显然，严先生跟其他北大历史系师长一样，并不抗拒让在他的课堂上蹭课，哦，不对，应该是蹭讲。

    蹭讲，这个词不是说苏亦自我发明的。

    是在食堂遇到许婉韵的时候，这大姐调侃他说的，“现在你在咱们考古专业，真的出名了，我可是听说，你每一个老师的课堂上都在蹭讲，你小子可真行啊。”

    顿时，苏亦就觉得口中的糖醋排骨不香了。

    北大食堂的糖醋排骨，一直都是紧俏物资，先到先得，晚了一会，连残渣都不剩。

    这一次，一下课他就杀到食堂。

    一到食堂，发现许婉韵比他还早。

    这姑娘，根本就不需要上课，除了每周宿白先生顶下来见面会外，就王永兴先生的敦煌学是必修课，其他的时间，都极为自由。

    这种自由也是相对的。

    大家都很自觉学习。

    许婉韵也不意外，她基本上都泡在图书馆，然后，比中午下课时间提早一点过来食堂，随便跟苏亦占座。

    他俩，现在已经心照不宣地组成饭搭子，谁先来谁占座，论流帮忙点各自喜欢吃的饭餐。

    苏亦喜欢吃啥？

    自然是肉。

    啥肉都行。

    名鱼行。

    一听就就是个很有野心的小伙子。

    至于邹先生好好的，为什么会从法律系转入史学系，这事也很好理解，49年建国以后，国民党的法律已经不合时宜，一切都要从头开始，当然，真要读法律专业也行，但是，邹先生志不在此，他又深受郭老以及顾颉刚《古史辩》的启发，就打算转入史学