对于天机老人留的随堂作业，阿旺想了很久，差一点因此失眠。

    凡人寿命不过匆匆百年，与追求长生的修士相比，那简直就是蝼蚁与大象的寿命差异。

    可修士出现一万年，拥有了完整多元的修炼体系，却仍旧没有办法摆脱时间的桎梏，无法获得彻底的长生。

    如果想要超脱轮回，就需要服食让身体能量化的炼尸蛊。

    而且炼尸蛊的毒性，还可以不区分凡人与修士，甚至可以跨越物种起效。

    怎么想，这炼尸蛊都比修真更像是一个绵延万年的大骗局。

    偏偏，更容易被人相信的长生，一万年也没有人真的修成，炼尸蛊造就的长寿邪物，却已经不只一次出现在修士的历史之中。

    一般的修士，对于炼尸蛊的认识只停留在“蛊毒”这个阶段。大部分修士都是惧怕炼尸蛊的毒性，才勉强抵抗着不死不灭的诱惑。

    如果炼尸蛊一问世就叫做“升仙引”，或许这世上早就有一少半的人都走上这条不死捷径了吧。

    剩下的那一多半，也很有可能不是没来得及服下炼尸蛊，便是没有能力购买炼尸蛊。

    但，炼尸蛊既然已经被修真界认定为蛊，那就演变成了如凡俗世界的毒品一样的存在。

    这种破坏良好修真秩序，专门让人体会不劳而获的快感的蛊，自然是全天下自诩正道门人者最为不齿的东西。

    阿旺作为修真界曾经第一世家的传人，对于蛊还有一些大众不知道的认识。

    大部分修士将蛊看做特殊的毒药，衍神族却认为蛊也是一种修行方式。

    虽然不知道蛊应该属于现有的修炼体系“五炼”中的哪一炼，却需要承认蛊是拥有活性的存在。

    套用天下五虫的说法，蛊也应该是一种“虫”，只是不知道应该归类于“倮、鳞、毛、羽、甲”中的哪一类。

    衍神族内的家学教学中，多数时候暂时将蛊归类为毒虫。

    如果要精确到是炼尸蛊，则也将蛊归类为独立于传统“五炼”之外的第六炼——炼尸。

    在衍神族的教学中，对于蛊的描述有一个传说式的故事。

    就是说，衍神族认为蛊其实是昆虫互相攻击并吞食败者尸体后，形成的一种特殊昆虫。

    如果这个故事是真的，还真的就可以同时解释，蛊的生物特性，以及“炼尸”这种修行手段。

    从这一点上来看，服食炼尸蛊以求达到肉体不灭、精神不散状态的人，很有可能根本就不是自身获得了不死不灭的状态，而是整个人都成了炼尸蛊的养料。

    这个推论是阿旺觉得最接近真相的推论，只是扔有一些解释不通的地方。

    如果是这样的话，为什么炼尸蛊要化成服食者的样貌，还保留服食者的精神，或者说是灵魂。

    这样一来，炼尸蛊的修行手段，是不是要看作是寄生修行？

    如果确定为寄生修行，那被保留了神魂的人，对自身的身体还有没有控制权？

    如果有，感受着自己的身体被蛊虫一点一点吞噬光，会是怎样的一种折磨。

    如果没有，有清醒的意识，却无法控制自己的身体，还要眼睁睁看着自己的身体去做一些匪夷所思的事情，那会不会又是一种煎熬？

    同样的，如果炼尸蛊的修行方式是寄生修行，那么将宿主的身体改造为纯能量的长生体之后，炼尸蛊要怎么获取新的养料？

    从邪神白虎那一战得来的经验分析，阿旺怎么看都觉得，利用自身能力帮白虎重塑身体的炼尸蛊，始终都是在做赔本买卖。

    阿旺越想越是头大，他觉得炼尸蛊不符合逻辑与常识的地方太多了，仔细想想又觉得这才是最正常的状态。

    若非如此，传说中从衍神族第一代家主在时就出现的炼尸蛊，为什么到现在还没有被人研究明白？

    越想心里越乱，阿旺逐渐在思考带来的疲惫中昏沉睡去。

    当茶馆开始第二天的营业时，阿旺又重新坐在了几案后面，开始当他的算命先生。

    这一天是既平淡又悲伤的一天，平淡到日子一如往常，没能出现任何一刻阿旺意料之外的场面；悲伤到钱袋日趋消瘦，没能有哪怕一个玉璧的进项。

    又到了即将闭店的时刻，包括天机老人在内的老家伙们再次聚集在一起，开始逗阿旺。

    每当这个时刻来临，阿旺就有一种自己从人降格为宠物的感觉。

    并不时偷瞄一下少泽和小九，心中感叹真正的宠物为什么没有人去调戏。

    拼尽全力为自己的尊严做过最后的争取，阿旺立即就认命地被老人们的口水淹没成了不敢反抗的样子。

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