从布达拉宫出来，穆野下山来到着名的转经筒道。
这条转经道上，随处可见前来转经的信徒，他们轻摇手中的转经筒，滑动着手中光亮的佛珠，口中念念有词。
转经路上每日有人走过，道路平整而光滑，这一条路上到底有多少个转经筒，人们无从估计。
布达拉宫下的转经筒是固定在轮架上的转经筒。它们齐整地排列成一道金色的风景，在阳光的照耀下，发出耀眼的光芒。
藏民顺时针用右手拨转着它们，并在嘴里喃喃的念着六字真言：奄嘛呢叭咩哞。这些转经筒都历经风风雨雨，年代久远，承载了无数代人的信仰与祝福。
藏民们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。而转不同的圈数、不同的人去转，其中的寓意也大不相同：
转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；
转动二周者，等同于念诵所有的佛经，转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障；
转动十周者，可消除须弥山王般的罪障；
转动一百周者，功德和阎罗王相等；
转动一千周者，自他皆能证得法身；
转动一万周音，可令自他一切众生解脱；
转动十万周者，可远至观世音菩萨海会圣众处；
转动百万周者，可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐；
转动千万周音，可令六道轮回众生皆得拨除苦海；
转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。
转经筒时要缓缓地、平稳地转，切勿很急、很快地转，太心急的人嗔恨心也容易重。转经筒最忌讳的就是转反了，顺转一圈就是念诵一遍经文，逆转自然就给倒回去了，所以不能逆转。
云南香格里拉的独克宗古城山顶有世界上最大的转经筒，高21米重60吨。筒身为纯铜镀金，筒壁上高浮雕文殊，普贤，观音，地藏四大菩萨。下层为佛家八宝：法螺，法轮，宝伞，百盖，莲花，宝瓶，金鱼，盘长。筒内藏有经咒，六字真言124万条和多种佛宝16吨。
由于\"巨型转经筒\"太大太重，据说至少十几个人合力才能转起来。转动一周相当于默念佛号124万遍。
除了寺庙外固定式转经筒外，藏民手中也拿着各色手摇式转经筒。
手摇转经筒又叫作手摇玛尼轮，质地有金、银、铜等，也分大中小几种。这种可以拿在手中的转经筒主体呈圆柱形，中间有轴以便转动。不仅圆筒上刻有藏传佛教的六字真言，圆筒中间同样装着经咒。
常见的手摇式转经筒，通常都以木质和金属制为主，拿在手中十分轻巧。
有些手摇式转经筒做工比较讲究，还镶以珊瑚、宝石，更增添了其宗教作用以外的艺术价值，如同工艺品。
信徒手持转经筒转动圆筒下面的手柄，经筒上面系着的小坠子也随之而动，靠惯性加速转经筒的旋转，在空气中划着圆形的弧度，既优美又神秘。
转经人认定，随着转经筒的快速旋转，他的功德也在快速地积累。
一位摇着转经筒的男子从穆野身边走过，表情庄严而肃穆，带着虔诚的心轻轻拨动铜质的转经筒。
无数人从这条路上走过，在转经路上转啊转，年复一年，日复一日。
藏族是一个全民信教的民族，信徒虔诚地膜拜，虔诚地行走，在喃喃的六字真言中拨动转经筒，一圈圈的转动着，一步步迈向圣洁。
穆野行走在这条转经道上，周围都是一些游客、藏民和僧侣。
抬头便能看见蓝天白云做背景的布达拉宫，感觉到了一种祥和和安宁。
他伸手轻轻拨动经筒，抚摸着那布满经文的铜轮，仿佛这就是自己要追寻的信仰所在。
转经道长达两公里，走了十几分钟，他看到前方出现了三座白色的菩提塔，和布达拉宫，康熙乾隆纪念碑交相辉映，紧密地连接起来，散发着淳厚的宗教气息。
除了虔诚膜拜的藏民，这条路上也少不了来自国内外的游客，轻轻转动铜质的转经筒，寄托内心深处的渴望，祈盼和梦想。
正在冥想间，穆野收到系统提示。
【系统发布签到任务，到达八廓街签到成功后，可以获得米其林三星餐厅香港龙景轩餐厅100%股份。宿主收到呼叫请回答】
香港龙景轩餐厅在香港四季酒店4楼，可以观赏维多利亚港的海景。是全球首家米其林三星中餐厅，且连续蝉联三星十余年，主打慢工细作的海鲜和点心。
“收到。”穆野在心中默念，心想拿下龙景轩餐厅，自己名下就拥有两家米其林三星餐厅，系统这是要让他当个美食家啊。
穆野在布达拉宫广场打车去了下一站八廓街。
八廓是拉萨最古老的街道，也是如今拉萨最具有藏族风情的街市。
出租车停在八廓街边。
穆野从车上下来就看到临街的房子几乎都是商店，贩卖各种藏族服饰、工艺品，还有来自印度、尼泊尔等地的商品。
在藏语中，“八廓”是“中转经道”的意思。八廓街又名八角街，位于拉萨市旧城区，这里比较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式，是着名的旅游景点。
八廓街保留了拉萨古城的原有风貌，街道由手工打磨的石块铺成，旁边保留有老式藏房建筑。
拉萨的许多名餐馆也开在这里，各种藏式美食应有尽有。
刚到八廓街，系统签到的提示音再次在穆野脑中响起。
【宿主已经到达八廓街，签到成功后，可以获得米其林三星餐厅香港龙景轩餐厅100%股份。请问宿主是否签到】
“签到。”
【已将米其林三星餐厅香港龙景轩餐厅股权文件发放至系统空间供宿主随时查看】
穆野在位于大昭寺八廓街外面一点的丹杰林路上找到一家网上知名度高、最地道、市井气息最浓厚的茶馆。
店内很老旧，没有华丽的装修，就是藏族人喝下午茶打牌唠嗑的地方，充满了人间烟火气。
此时店里面座无虚席、好不热闹。
门口写着价格，可以按杯续、按壶续，一杯一块、一壶十块。
穆野走进去找了个位置坐下，要了一个干净的小杯子，旁边放1块钱，就会有提着茶壶的人来给你倒一杯甜茶顺便收钱。
甜茶味道有点像奶茶，挺好喝的。
藏甜茶实际上是藏奶和印度红花的结合品，奶香茶香和糖糅合在一起的味道，甜香绵软，营养丰富。
穆野边喝着茶边环顾四周，周围的人们或者是一群好友，或者是一个家庭，大家都在边喝茶边聊天，像他一个人的不多。
坐在这里体验一回藏民的生活也别有一番趣味。
当地人多数是1元一杯的续。
打打牌，喝喝茶，能享受个大半天。
穆野在香格里拉酒店的时候也喝过酒店迎客送上的酥油茶。
和甜茶对比起来，酥油茶带有茶味、咸味、奶油味，另外还带有些许腥膻味，初饮酥油茶，大多外地游客都不太能接受，但是对于西藏当地人来说，酥油茶是每日必不可少的饮料。
酥油茶的制作过程是将从牛、羊身上挤出来的奶汁加热，再将其倒入特制的大木桶中，然后用专业用具上下抽打奶汁，来回数百次，便成了酥油。
将适量酥油放入特制的桶中，佐以食盐，再注入熬煮的浓茶汁，用木柄反复捣拌，使酥油与茶汁溶为一体，便制成了酥油茶。
酥油茶能缓解高原反应、预防因天气干燥而嘴唇爆裂，还可以起到很好的御寒作用，极适合生活在高寒地区的人饮用。
穆野坐在这里悠闲地品尝着甜茶，甜茶不腻，口味清淡，香甜可口。八廓街上开着很多间小甜茶馆，也是拉萨最休闲、最具有生活气息和市井文化的地方。
从甜茶馆出来，穆野直接去了八廓街上必游的景点大昭寺。
大昭寺又名祖拉康、觉康，位于拉萨市城关区八廓西街，地处拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，由吐蕃王松赞干布建造，至今已有1300多年历史。
大昭寺在藏传佛教中具有至高无上的地位，是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，经历朝修改扩建，形成了现今的规模，占地面积达到25万多平方米，且融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，是藏式宗教建筑的千古典范。
大昭寺是藏传佛教信徒朝圣的终点，在他们的心中，大昭寺之神圣，并不逊于布达拉宫，人们常说“先有大昭寺，后有拉萨城”。
大昭寺内现供奉着唐代文成公主入藏时从长安带来的释迦牟尼十二岁等身像，是大昭寺的镇寺之宝，成为来拉萨的游客及朝圣者不可错过的看点之一。
大昭寺香火旺盛，信徒们虔诚地在门前的青石板上留下了磕等身长头的深深印痕，寺中万盏酥油灯长明，寺外八廓街上手摇转经筒的朝圣者川流不息。
拉萨有“内、中、外”三条转经道，称为囊廓、八廓和林廓，都是围绕着大昭寺为中心而进行。
藏族人虔诚的将这三廓称为“圣路”，而藏语中“廓”的意思即为“转经道”。
穆野跟随人群走到大昭寺的右侧，藏民和游客分别沿着左右两侧通道汇入桑顶大门，来此朝拜的藏民队伍长而有序，一直延续到大昭寺的外面的八廓街上。他们双手合十，嘴里念念有词，站起趴下，整个身体都匍匐在垫子上，不停地磕长头。
大昭寺内部，万盏酥油灯时常有信徒添加酥油，终年长明不灭。
只见很多藏民自带一大壶酥油，走到一个地方，添加一下。有的还会把纸币塞在佛像的玻璃窗的缝隙里，这便是他们最虔诚的朝拜。
空气中弥漫着浓浓的酥油的味道。
穆野在大昭寺门口拼了个旅游团，一路听着导游的讲解，沿着顺时针方向开始游览。
大殿右侧墙上的壁画生动地描绘了藏王松赞干布主持修建大昭寺的过程。
走过一间间佛堂和经堂，听导游不停为举着相机狂拍的游客做着解说：
虔诚的信徒不远万里从家乡三步一叩首地拜到大昭寺，但是朝圣的路异常艰辛，许多朝圣者可能还未进拉萨已经倒在路上了，他们临死之前就会敲下自己的牙齿，让同行的朝圣者帮他们把牙齿带到大昭寺，然后塞进主殿前的这根牙柱里，到死也要完成朝圣的心愿。
那么多年过去，牙柱里已经塞满了牙齿，二楼的一些柱子里也塞满了牙齿。
大昭寺里供奉着文成公主进藏时带来的12岁佛祖等身像，这么多年过去，已经被信徒用黄金刷成巨大的一尊，这些金都是信徒自掏腰包，他们死后也会把积蓄都贡献给佛。
大昭寺里还有一座用金、绿松石和其他珠宝打造的“极乐世界”，是说人向往的都是去往极乐世界，但是只有善良的人才能去极乐世界，否则就只能遭受其他的世间酷刑。
告诫你在人间就要多做善事，积福报，这样才能转世投胎。