“诶！抓住它！”“快上啊！”

    树木茂密的山坡上，三个半大小伙撵得一只鸡乱跑，那头羽毛鲜艳的大公鸡挥舞着健壮有力地大翅膀上蹿下跳，姿态灵活而霸气，一时间比起被人追，竟像在遛人。

    “咯咯咯哒！咯！！”

    可惜在不讲武德的“人海战术”面前仍棋差一招，被攥住了命运的脖颈，它小眼睛里满是惊恐地疯狂扑腾翅膀。

    然后被抓住翅膀根提起来。

    “嘿，这老公鸡真肥。”

    小伙提溜着它，和伙伴们愉快地唱着山歌下山。

    沿途所见的草丛灌木里，不少鸡迈着灵巧的步伐，时而跳上石头，时而滑翔落地，姿态轻盈优雅。

    这里，是原魏地，现并入汉国后推行养鸡的地方。

    为了解决人民的吃饭问题，陆大古动用了很大的人力物力实施农业、养殖业技术普及，带来的成果，就是新占区域日渐稳定，平民吃得上饭，还有肉了——相对平坦的地方改造粮田，丘陵等地势高高低低的地方则成了养殖场。

    不得不说，养殖动物瘟疫曾是最让大古头疼的问题之一。

    公元前可没有抗生素，大量家畜聚集容易生病，古时候鸡瘟很普遍，出现一场整个鸡群都会废掉，没法食用，即使到了后世二十世纪八九十年代的乡村，鸡瘟也基本每年一次，所以古人有句话：家财万贯，带毛的不算。

    对此，结合石器时代三十年、本位面十余年经验和穿越前的映象，陆大古给出的解决方案是，【散养】。

    家家户户散养或半散养鸡鸭，使它们保持合理距离，并保持良好的卫生条件以作预防。

    即使鸡群染疫，也要将损失控制在单个鸡群内。

    有条件，则鸡舍建到依山傍水的地方，定期用石灰水消毒、清理鸡粪，让鸡把山林当作白天的活动场所，晚上再把鸡食撒在鸡舍，养鸡的山坡荒草少，可以砍掉部分树木种植果树，鸡粪还能充当天然肥料。

    没条件，则将鸡群数量控制在5只左右，每一到两年，视情况定期更换鸡舍。

    “吃饭咯！”

    山下，老人敲打食盆。

    山坡上的鸡一下子扑腾翅膀成群滑翔窜出草木丛。

    老人看着近百只鸡咧开嘴笑。

    他所在的村镇，肉价已经比以前便宜很多了。

    不仅是鸡。

    民间有谚语，头鸡二鸭，猫三狗四，猪五羊六，牛七马八。

    意指几种动物从怀胎到产仔的时间，猫三个月，狗四个月，猪五个月，羊六个月，牛七个月，马八个月，而其中的鸡鸭对应的并非孕期，是相应的吉利日子，不过它们进入产仔期的确很快。

    所以最先出现在更多人餐桌上的是鸡鸭鱼，紧随其后的是增产的粮食，然后狗猪羊。

    瘟疫般蔓延的饥饿不到半年便骤然遏制，走向逆转。

    “改好哩，咱们的日子能过下去了。”

    某个农村宅院里，青年喜笑颜开地同父母妻儿说。

    他们家的锅里正冒出鸡汤的气味，汉国为他们带来了全新的农具和耕作方式、养殖技术，逆转饥饿的同时，还送来了更廉价的盐、布匹，和许多本历史线人看来价格低廉得不可思议的金器，铁制锅碗瓢盆、菜刀铲子与各种农具。

    “是改好嘞。”

    老父围在餐桌边嘟囔：

    “这汉人来咱这儿，不图财不图人，他究竟图个啥呢？”

    封建时代军队，能保持训练，按时足量发饷，让士兵做到听令行事，已经是天下强军，超过同时代九成军队，不惊扰附近的平民，更是不可思议。

    老人看到，汉军过来，没有搜刮钱粮，没有强征劳力，反而给他们分钱分田分粮，实在过于违背常理，令人恍如梦中。

    “他们不都说了么。”

    青年很肯定地回复道：“咱们呐，本来就是一家人，只不过以前分家了，现在又回到一个家里，都是汉人，自己人！”

    “是啊，他们人还怪好嘞。”老婆婆说，“还送了咱们针线，教咱们织毛衣。”

    棉花原产于东南亚，是南北朝时期才传入中国的，到宋朝棉衣才普及。

    此前，平民大多只有麻衣，保暖基本靠抖，富裕人家才有裘皮可穿，所以冬天特别难熬，冻得手皮开裂淌血流脓十分正常，尤其北方苦寒之地，冻掉手指头也不稀罕。

    别说什么北方干冷，南方湿冷无孔不入，北方那是空气里的水汽都结冰了，当然干燥，南北极零下五十度一样干燥，“冻死人了”在南方只是比喻，北方是陈述死因。

    都护铁衣冷难着，风头如刀面如割。

    足肤皲裂而不知，四肢僵劲不能动。

    正是北地苦寒的真实写照。

    平民百姓为了生存，发明了芦花鞋，垫被里铺稻草，披草纤维编织物，并建厚墙开小窗，因此平民大众的房屋有个特点是“又小又黑”，宽敞向阳的开放性设计搁古代敢建给别人等于害命，是要被人戳脊梁骨的。

    即使这样....不说古代了，后世二十一世纪，冬天的殡仪馆也是个业务繁忙的地方，从事殡葬工作的朋友都知道，冬和夏是大小“旺季”。

    所以作为替代方案，陆大古搞出脱脂羊毛后紧接着推出了针织，将这种出自北方游牧民族的技术普及。

    而民间很快掀起时髦。

    关乎生存的事，他们一向学得很快。

    “就是那个甚么铜钱，那....挺费事的。”

    老人说。

    推行统一货币以后，汉国没有强制民众兑换钱币，而是所有输入各个地方的金属工具、蜂窝煤、羊毛线团等物品，不准用曾经列国大小各不相同的【刀币】买，只能用汉国统一标准的铜钱买。

    “习惯了都差不多。”

    青年说着。

    这时候，鸡汤煮好了，家里人一起端来饭菜用飱（晚饭）。

    天大地大吃饭最大，能填饱肚子，一家人的脸上都洋溢着笑容。

    而如果我们把目光放到离村几公里的城市。

    会看到货郎、商铺还在街上叫卖：

    “红糖！———”

    “炊饼———”

    “叮叮当，叮叮当。”

    街道两边摊位上蒸腾起热气，行人往来，路面干净，这是过去人从未见过的繁华景象。

    “咱们以前过得那叫什么日子。”

    某个摊位上，下了工的几个人吃着饭胡吹乱侃，说起过去，都在唏嘘。

    “还是汉国好，咱们当了汉人呐，嘿！一转眼它就不一样了！”

    “就是！”“就是。”

    “所以这碗酒啊，咱们得敬大王。”

    几人拿起酒碗，高举，虽说是酒，但目前民间酿酒技术相对低下，度数不高，带点水果甜味，更像饮料。

    他们大声的祝汉王福寿延绵长命百岁，再把酒饮尽。

    赵魏地区才并入汉国一两年，感受到汉国带来的巨大变动，民众就已经归心了。

    几乎所有人都相信，在那位王者的统治下，他们会得到保障，拥有美好的现在和未来。

    “而这，纯粹是一种错觉。”

    结实有力的手握紧卷成卷轴的纸。

    陆大古坐在桌边，同他的伴侣大进如此判断北方正在发生的变化：

    “封建时代的基本矛盾在于地主阶层和广大的农民阶层之间的矛盾。”

    “而皇帝，就是最大的地主。”

    “在农耕时代，土地兼并无法抑制的根源之一，在于皇帝自己也是受益者，他当然会想办法遏制世家、门阀、大地主，或者别的什么，但都是为了保卫自己的利益和地位。”

    “等到我们革新技术、推行工业带来的上升期结束后——这个过程可能有一两百年的时间——矛盾就会像海水退潮后的礁石一样暴露出来。”

    后世会如何评价自己这个革新农业，创立工业的初代大一统皇帝呢？

    不管怎样，他们必须推倒皇帝这尊神像，自己走向更广阔的未来。

    这是陆大古对他们寄托的最大的愿望。