允诺别人只是动动嘴皮子这倒是容易，可付诸行动就难于登天了。这地府是来得容易出去的难，更何况地藏王这是金蝉脱壳！这么一个响当当的人物，要想逃出地狱，那可不是随便说说的。

    为今之计最要紧的是把地藏王菩萨来一个从里到外大变样。于是，猴子便火急火燎开始忙绿起来。

    一个貌似耄耋之年的地藏王，被猴子笨手笨脚精心打扮了一番。猴子用墙上脱落的白灰涂满地藏王整张皱巴巴的脸，用发黑的污水粉黛画眉，再用无数的苍蝇六条腿连成一串，给地藏王沾上眼睫毛，又用跳蚤的血抹在地藏王四方阔口的嘴唇上，把唐僧那九环锡杖卸了两个来，用作地藏王的耳环。貌似快可以了，可衣衫实在不能堂而皇之的穿了，逃难可不是去游山玩水走马观花，佛靠衣衫马靠鞍，地藏王是万万不能穿那身衣衫的。于是，猴子就把地藏王平日里盖得被子披在他的身上，被子上破洞百出，棉絮外翻。基本算是重新塑造了一个全新形象的地藏王：衣衫褴褛，唇红面白，柳叶细眉，扑闪扑闪的长睫毛，就像一个拾荒的乞丐，打扮的却分外妖娆骚气十足。

    “见过恶心刺眼的，没见过这么恶心刺眼的。”沙和尚低声细语。

    “见过别致另类的，没见过这么别致另类的。”唐僧也小声嘀咕道。

    “见过花里花哨的，没见过这么花里花哨的。”我也小声嘀咕着。

    “嗯，神超形越，判若两人呀！地藏这次走到大街上也没人认得出你了。”猴子对自己乔装打扮的手法甚是中肯满意。

    万事俱备，接下来的只能寄希望于处于蒙蔽阶段的普贤了。若普贤能朝我们尽心挖的坑里跳，那必定是三界大乱烽烟四起，到时候趁着地狱忙于应战之际，才能安全把地藏王逃出生天。

    一份来自于普贤划分峨眉山地盘的计划书，让归于平静的三界再次引起轩然大波！舆论如惊涛拍岸，谣言如天女散花，佛门如热锅之蚁。

    有人说，普贤弃佛从道了，他步金蝉子后尘；有人说峨眉山被道门暗中窃取了，若另三大菩萨不鼎力相救，普贤便把峨眉山拱手让给道门；有人说三大菩萨曾经夜袭峨眉山，逼迫普贤平分峨眉山给另三位菩萨；也有人说，普贤和如来失和，在灵山闹翻了脸，不再替如来镇守峨眉上了；也有人说这是普贤玩的伎俩，用来蒙蔽自己叛教的手段……总之，越是不知内情的人，其揣测和臆想能力越是神乎其神丰富多彩。

    灵山自然不能自乱阵脚，先派佛门弟子去天庭询问，天庭便是一无所知；灵山又派弟子去质问观音菩萨，文殊菩萨，他们也表示一无所知。这普贤这一举动，便是在公然挑拨四大菩萨内部关系，搞窝里斗扬家丑呢！惹得灵山一阵动怒！如来派特使问责普贤，是不是闲的蛋疼想找茬？拳脚痒痒想找抽？无所事事找蛋扯？

    普贤平白无故受这窝囊气，心里更是火上浇油。那一晚，菩萨在月明星稀花好月圆时亲自去找他，地藏王和文殊心生妒意尾随菩萨。结果，那一晚大家彻底撕破脸皮。可他心里无论如何也咽不下这口窝囊气，明明是他们三个要划分峨眉山，明明是他们三个不让他以死明志强烈要求他做个见证人的，明明是他们三个要他写一个三分峨眉的计划书的，怎么现在出尔反尔矢口否认？堂堂菩萨怎么能失信于人？后来一想，可能是对划分峨眉山势力地盘没有让他们满意，所以他们才抵死不认。

    如来要这这件事查个水落石出，便从灵山下了一道佛旨，让他们当庭对质。观音菩萨文殊菩萨皆亲身到场，可地藏王却神秘失踪！于是佛门向地府问责，地府也是焦头烂额，因为地藏王已经不知何时消失无踪了。或许这一切跟地藏王有关，因为心虚害怕，才潜逃隐藏。这事情全然与地府无关，他们可没有责任和义务看管一个佛门遗弃的孤寡老人，肯收留地藏王在地府白吃白喝苟延性命，已经是仁至义尽功德无量了。听完这毫不负责的话，如来更是火冒三丈。本来是让地藏王去地狱做卧底的，这可倒好，什么消息也打探出来居然还被扣上一个畏罪潜逃的罪名。

    于是，佛门与地府擦枪走火兵戎相见了。地府隶属天庭管辖，是玉帝的跟班小弟，自己的小弟被佛门欺负，玉帝那帮人自然坐不住了。于是，佛道又战！

    他们那边打得难解难分，早已陷入焦灼状态，佛门道门不分彼此混战一团。

    而我们带着地藏王早已在一望无垠的平原肆意奔跑。

    地藏王就好像一个脱缰的野马，出笼的小鸟，深海的游鱼，一路上欣喜若狂活蹦乱跳的，简直就是返老还童的征兆，根本不在意老年人应有的老成稳重的形象，口里一连几声欢呼：

    “天呀，这是我的影子吗？天呀，原来树叶还是翠绿依旧！天呀，凉风习习的感觉真好呀！天呀，哪里传来的歌声，清谷空音绕耳不决呀！天呀，空中的云朵可以自由变化呀？天呀，人间的热闹喧嚣是那么让人沉醉其中！天呀，草丛里的蝗虫一跃而起的姿态好潇洒，好优美呀！你们快看那蝴蝶，翩翩起舞何等自由自在呀！再看那青蛙，迷迷糊糊的双眸多悠闲自得？”

    地藏王一抬头忽然惊叫一声，捂着双眼在地上翻来覆去打滚，一副痛苦难耐的样子，浑身上下痉挛抽搐！

    我们都吓得一身冷汗，若是地藏王在我们手里有个三长两短，我们可就要树立佛门和道门两个强敌了。道门会追究我们私放地狱里的重要人犯；佛门会追究我们私下残害荼毒地藏王的责任。这让我们可百口莫辩呀！

    当我们搞清楚地藏王为何惨叫不止的原因后，也是无可奈何。地藏王因为久不见阳光直视阳光而导致眼瞎了！

    渐渐的地藏王恢复了一点意识，便开始抱怨起来：

    “原以为这个世界是处处芬芳霁月清风的，没想到光明只是昙花一现！凡间也是一片暗无天日的黑暗呀！早知如此，还不如在地狱里蹲着呢！至少也不用偷偷摸摸身心俱疲。还因此导致佛道再战，真是罪过罪过。哎，超度了多少众生，谁是我的超度人？地狱已空，地狱已空呀！我来自地狱，处处皆成了地狱！”地藏王已经开始有些后悔出来了！这老东西的变化还真有些“水性杨花”！

    我们只能先安抚宽慰他，真是一个烫手的山药！

    “地藏王菩萨呀，你太悲天怜人了！要知道一个人的心是有重量和承受力的，一旦你心上留的人多了，负荷也就随之加重。有朝一日，那些人一个个离你而去，你的心便零零碎碎，最后消失不见，成为一个无心无欲的人。无欲无求，活之何意？与行尸走肉一般无二。你牵挂着众生疾苦，可众生未必领你的情，他们安贫乐道甘之如饴，他们纸醉金迷不惧地狱，他们追名逐利执迷不悟，你的多愁多恨岂不是多此一举？你的嘘寒问暖岂不是画蛇添足？所以，人都有各自的命数，人也都有自己的活法。上天堂有上天堂的份，下地狱有下地狱的因，你又能阻止得了多少？你超度超度，这不也是你的执念？你的追求？你的欲求？纵使是这至高无上的佛，也有他深埋于心万般在意难以割舍的，只是他的定力远超于你我，表现得似乎无动于衷。一个人在别人心中是何种位置，关键是要看历经灾难或浩劫之后才能显现出来。这次大战源头是你地藏王，我们何不看看有多众生在意你这个总爱超度众生的人呢？”唐僧语气淡淡。

    “我在佛门可是威望极高的，深受佛祖倚重，我相信灵山会不遗余力为我血战道门的！”地藏王言辞肯定道。

    “呵呵，地藏王菩萨，你可别太高估了你在众生心中的位置。也许真像是让人心灰意冷的，你此时此刻也许只是一个可有可无的老和尚，你的离开，你的后辈和尚心里一定会乐开了花。你就如同一座压在他们头顶的大山，你让他们难以出头；你也如同难易逾越的绊脚石，他们纵使费尽千辛万苦也难以一展抱负。不是人人常说一句话‘老不死的’？你现在就处于这种状态！所以，你的那些门徒们巴不得你卷铺盖走人，腾出这个位置了来！不信，我们就拭目以待这场佛道大战的结果，看是如你所愿，还是如我所言！”

    后来，听说佛道大战在几个回合的交锋后，彼此互有损伤，便戛然而止了。道门没有举手投降，佛门也没有怯战退缩，而是很有默契地选择撤兵罢战！道门有见识的人说，为了一个不死不活的糟老头子佛道双方生死相搏不是智者所为；佛门有见识的人说，佛门应该充实新鲜的血液了，对人间蒸发的地藏王也算是尽力了，全然没必要再多无谓的牺牲。

    这两种说法其实所表达的意思大同小异，地藏王的死活不要紧，可有可无，以无最好！