“要知道，我们都必须在基督的台前显露出来，受每个人按照自己一生所作的善或恶所报的审判。\\\"——（哥林多后书5:10）
    瑞博跟着仪式的队伍慢慢前行，不一会便被裹挟其中。他的衣服偏深，在清一色白袍的人群中显得格格不入。
    这种弥撒仪式又叫做“普迦”（puja），是璀璨星河教一种向神只膜拜的常见仪式。弥撒仪式必须由祭司担任，有时也会专门为重要的宗教领袖、神职人员、以及重要贵宾举行这种法会。
    仪式中，信徒们通过祈祷或歌颂展现对天父的崇拜和尊敬，也视为和神进行沟通的一种方式。璀璨教徒通过举行和参加法会，表明自己对天父神子的礼拜和信仰，并从神明那里得到祝福和保佑。
    “金刚巨剑，莲花宝灯，
    须弥芥子，璀璨星河。
    天父在上，全知全能，
    芸芸众生，在祈在祀。”
    仪式领头人正是仙王座大区的索瑞主教。他身穿复杂而华丽的法袍，头戴迦耶发冠，左手持经，右手持着一把黄金材质的十字星法器。主教站在飞行器上，念诵着经文。他每喊一句，身后的教徒们也跟着喊一句。
    不算宽阔的广场上，周围的民众都匍匐在地。弥撒队伍里不时抛洒出代表“祝福”的花瓣，被人争相捡起衔在嘴里，意为“舌灿莲花”，必会受到天父的祝福。
    璀璨星河教在安东塔斯底层的影响力之高令瑞博诧异。虽然“越是贫穷愚昧的地方越有宗教的市场”，但这里是富裕的枢纽星系。完善的社会福利可以确保人们的幸福感而免受愚昧的蛊惑，良好的基础教育则可以保证自我意识独立而拒绝精神洗脑。眼下旧城区似乎并不存在这些东西，又或者说他确实存在，但彼此之间是矛盾的。瑞博又瞅了一眼越走越远的示威队伍，心里揣测着这里的社会生态。
    不久之后，他会看见更加离谱的东西。
    弥撒队伍终于走到了尽头，那是一座大教堂。被装饰得焕然一新的教堂和旧城区的破败完全是两个画风：巨大的玻璃十字星伫立在教堂上方，台阶上被洒满了花瓣和彩带。墙壁悬挂着各路朝圣团体的旗帜，边上还有雕塑和篆刻的手抄经文。
    而一墙之隔就是破败的居民楼。晾衣架上是各种被子衣物，私接的电线被棍子挑开挂在屋檐上，地上的积水让人不敢猜测它们的来源。
    教堂大门临时搭建了一个神龛，被帘子遮盖着，不知道里面有什么。
    瑞博看见弥撒队伍开始排队交钱。那些教徒，有地伸出手臂扫码，有的则直接捐出一些首饰和艺术品。瑞博发现自己前面的一个衣着破烂的信徒，居然从兜里掏出一块金表捐了出去，心里想着这些人深藏不露真是有钱。
    然后轮到瑞博了，瑞博啥也没有。
    “你是什么意思？你的虔诚呢？”收钱的高级教徒质问道。
    “我？。。。虔诚？。。。。”瑞博有些尴尬，摸了摸口袋，掏出一块没吃完的合成饼干。
    “你这个叛逆！揍他！”
    就在瑞博即将被教徒们围殴的时候，索瑞主教一把将他拉走。
    瑞博有些不好意思地感谢：“抱歉，我不清楚这个流程。给你们添麻烦了。”
    “没事，怪我没和你讲清楚。这个弥撒也叫普迦仪式，这次的普迦是神子大人亲临主持。通常富裕的教徒会通过捐献购买‘虔诚’，这样才能在前排观摩神子天威。普通教徒只能在外围，旁听渺渺知音，圣训讲经。”
    “恕我直言，难道虔诚也能用金钱购买吗？或者说，金钱能换来天父的祝福吗？”
    索瑞主教倒也不生气，他想了想解释说：“虔诚自然因人而异。在我看来，把最坏的金钱贡献给虔诚，也好过把最好的虔诚贡献给金钱。至于祝福吗，你要明白。命运的任何礼物本身就自带价码，人类脆弱的躯壳往往无法承担，迷途的羔羊需要指引。而这，也是你到此处的原因不是吗？”
    逻辑无懈可击，真是完美的回答。瑞博算是领教了这群神棍得厉害。
    “那么。。。。。金牛联邦的价码。。。。。。。。”
    索瑞主教做了寂声的手势，指了指神龛说：“神子大人要来了，瑞博先生，有些东西您得亲自问他。”
    教堂门口突然变得安静，这种安静很奇怪，就像聋了一般。瑞博感觉气氛不太对，侧身躲在索瑞主教的身后。
    一个高位截瘫，一个瞎子和一个癌症晚期被领到台上。
    “须弥芥子，璀璨星河。”台下的教徒们断断续续地念诵着。瑞博感觉到气氛更加压抑，可是信徒们却兴奋异常。
    “莲花宝顶，凤凰涅盘。”一个优雅的声音穿透了瑞博的耳膜，这声音忽远忽近，忽大忽小。有一刹那瑞博甚至以为这声音就在自己耳边。他回过头，却只有狂热的信徒。
    “你们有何所求，有何所想，有何所祈。”
    高位截瘫头上戴着法轮，他慷慨激昂说道：“我是一个安东塔斯老兵，在开拓中挨了一发炮弹，成为高位截瘫。但自从我皈依了璀璨星河，天父的爱让我充满力量。神子亲临普迦授业，这是何等荣幸，我愿意肉身饲鹰，成为十字星的一束光芒。”
    “须弥芥子，璀璨星河！”教徒们齐声赞美。
    瞎子是个小女孩，她手里拿着个海螺，颤颤巍巍地说：“我来自比邻星，年幼的辐射灼瞎了我的双眼。我的母亲告诉我，只要心存教诲，无边的黑暗中也会寻得光明。我已做好准备，妙善珞珈，舍生取义。”
    “须弥芥子，璀璨星河！”教徒们高声盛赞。
    癌症晚期是个老头，轮椅边挂着金刚法杵。他上气不接下气地说：“我是来自克雷戈（诺玛运输大本营），一个搞物流的本分商人。时间在我的体内篆刻出一道道凹槽，我的结肠已经在癌细胞的侵蚀下腐朽。但我依然心系璀璨星河，屡次布施，贡献了我的家产。今天，我要沙门舍利，以示虔诚！”
    “须弥芥子，璀璨星河！”教徒们的声音越来越大。
    （肉身饲鹰，妙善珞珈，沙门舍利，都是佛教里自我牺牲的故事，作者按。)
    瑞博还在不明所以，神龛中却伸出了一只手。那只手看不出男女，却犹如玉雕，虽没有佩戴装饰，但似乎超越万千珍宝。
    “法轮倒悬，法杵及地，法螺常鸣。”优雅的声音再次传遍现场，宣布了三人的命运。瑞博只见那残废满脸兴奋，大声祈祷，但他的声音却被更加高昂的教徒欢呼所掩盖。那个癌症晚期瘫在轮椅上，脸上是万念俱灰的表情。而瞎了眼的小姑娘却不知所措，她站在中央，双手紧紧合十。
    神龛中的手捏了个莲花法印，缓缓抬高，接着将手指一弹。瑞博只觉得一股无法触摸的力量穿心而过，恍惚间似乎听到如同星门启动般的轰鸣。
    高位截瘫跌倒在地，瞳孔发散，脸上尽是狂喜。癌症晚期双手下垂，懊悔的头歪向一边，也没了气息。
    只有那小姑娘，她微微地睁开了双眼。结膜的修复让泪水充盈，视神经的再次工作让她浑身战栗。
    “光。。。是光。。。。我能看见了，我能看见了！”稚嫩的声音里是真挚的喜悦。
    “须弥芥子！璀璨星河！”
    “须弥芥子！璀璨星河！”
    “须弥芥子！璀璨星河！”
    现场的教徒们疯狂了，他们的声浪一浪高过一浪。小姑娘被众人簇拥着，在双手组成的海洋上掩面痛哭。人们忘却前世今生的烦恼与痛苦，争相触摸着如同来世的神迹。他们赞美着天父和神子，却毫不留意已经死去的两人。
    瑞博已经傻了，眼前的一切已经远远超出他认知范围。一股寒意从脚底攀升到脑门，他的大脑甚至已经没有空闲去思考这里面可能的合理性。
    疯狂的人们围绕着现成的“神迹”，大声祈祷，向瑞博无法理解的存在诉说心中的虔诚。整个弥撒宛如一个大型抽象艺术，用超越一切常理的力量，去演示一段肉眼可见的魔幻现实。
    “这是合法的吗？那两个人死。。。死了？”瑞博震惊地问索瑞主教，后者双臂高呼，也在大声祈祷。
    “凡事皆有代价，这三位‘普迦’都心存执念也自愿牺牲，但其中只有一个能获得神赐。戴法轮的老兵是天生的狂信徒，早已置生死度外。他的家人也会因为他的牺牲获得教团和社区的优待。佩法杵的商人，动机不纯且燃灯枯尽，神赐不会浪费在这种人身上。而持海螺的小姑娘，虔诚之心如同白纸。她的人生才刚刚开始，她也获得了天父的青睐。”
    “拿两个人的命换一个人的未来？嗯？这对吗？？？”瑞博有些头晕目眩，他从未听过有如此超越常理的手段。潜意识里，一股大祸临头的直觉在颅内徘徊。他现在就想跑，可是腿就像灌了铅，迈不开步子。
    就在这时，神龛里的存在似乎察觉到什么。那只碧玉般的手缓缓抬起，指了个方向。
    葱葱玉指正对着瑞博自己。
    索瑞主教拍了拍发愣的瑞博说：“轮到你了，瑞博。别让神子久等。”
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    慌张的瑞博不知道该如何是好，而在他头顶800公里的罗安区，另一团火焰也即将点燃。这团火焰包含着各种情绪和诉求，在矛盾，利益和仇恨中熊熊燃烧。
    在413年安东塔斯城上演的重重巨幕中，瑞博只是一个旁观者。但这一切只是开始，他最终也要点燃一团更加疯狂和致命的火焰，这团火焰将以光速穿越各个星门，屠戮所有旧势力。并在不属于他本意的阴差阳错下，用黑暗与绝望席卷着整个拉格朗日世界。