“莎莎莎，莎.”

    宽敞的教室里，笔尖快速划过纸面。

    当汉国的北方和西部、南部边界都在战争中，汉地内部的公学、工厂、各个城市、乡镇，太阳照常升起。

    一位少年正坐在课桌边，利用午休时间努力完成他的作业。

    作为一名汉国的公室学子，他伏在案上，写的非常认真。

    这既是为了考试拿个好成绩，也是受荣誉感驱使，老师告诉他们，他和他的伙伴们都是汉人的未来，而此刻，他们的王正在北伐战场上，和他们一样，为汉人的未来奋战。

    少年刚学完几节关于法度的课程，现在的作业，则和陆大古正在攻打的赵地有很大的关联———在这个时代，炎华大地上，汉国以外的地方，法律还处在一种相对粗糙的阶段。

    粗糙到什么程度呢？

    以赵国举例，赵国的秩序是靠大小封君、贵族管理的，赵国法律规定，贪官要罚，可罚到什么程度，是由封君贵族们决定的，于是大小封君、贵族处罚方式皆不同，有的处死，有的罚金，有的只骂一顿就结束了。

    想象一下，官吏害了你的亲人、朋友，管理这片区域的贵族仅仅骂了他几句，就轻轻放过，那是什么情景？

    少年写着写着，想到被祸害的民众，不由得愤懑起来，在作业纸上写道：

    “法无度，道德崩坏，祸乱之源！”

    还是我们汉国最好，他想，前几节课上，他们学完了汉王陆古同大臣讨论如何拯救天下的对话：

    臣问：天下恶乎定？

    王曰：定于一。

    少年记得，当时的老师还为他们展示了幅字，据传乃临摹之作，仿于汉王陆古的真迹，虽是临摹，但仍能从字体中看出几分沉雄朴茂，法度森严：

    “一王天下，车同轨，书同文，行同伦，财共用，一法度量衡，七国民如手足，可治也。”

    不同于本历史线诸子百家提出的“一统”，让某个国家成为曾经的周王室那样诸侯臣服的存在，陆大古为他们展示了一幅不再有诸侯的崭新蓝图———唯有炎华大地上只剩一个国家，一个君王，所有人成为同一个君王的子民，各个地方建立统一完善的秩序，才能结束本历史线春秋战国几百年的战争，结束动辄几十万人拼杀、死去的浩劫，人们的生活才能安定。

    少年写完作业，捧起课本，认真地念诵起来：

    “王曰：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”

    “有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏；民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”

    “中古之世，天下大水，而鲧禹决渎；近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。”

    “今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。”

    “然则今有美尧舜禹汤之道于当今世者，必为新圣笑矣，是以，圣人不修期古，不法常可，论世之事，因为之备。”

    “宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑；今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。”

    少年越读越激动，高声朗诵道：

    “故，治世不一道，便国不必法古！”

    “宰相必起于州部，猛将必发于卒伍！”

    待文章读完，他轻轻喘息着，目光向上望去，前面的黑板上方挂着一幅字，据传为本校建校时，汉王陆古勉励：

    今人岂不如古人？

    这时候，窗外隐约传来诵读声，那是更高年级的学生在学习法律的意义：

    刑部司寇请问：何为国，何为法？

    汉王陆古曰：国乃器，是统治阶层之统治工具；法非人意，是统治阶层之意外显也。

    刑部司寇问：法律何定？

    王曰：法为准绳，尺规固器，律法固人，故律定刑罚，乃求刑除违法众得顺民以强邦，乃求以刑止刑，故法有三，曰可为，曰不可为，曰必为。

    刑部司寇问：法意何在？

    王曰：

    去罪。

    “所以我们制订法律的意义，是为了让人们不再犯罪，消除罪恶，而不只是要对人们施以刑罚，道德固然可以导人向善，仅仅用道德来维持社会的公序良俗，却未免太儿戏，这便是法律的重要所在，而立法和执行，同样重要。”漆黑的眼瞳中星辉流转，他说着，视线缓缓扫过身边的几位将领，“你们记着———一次犯罪固然是在河流中倾倒污水，一场错误的判决则等于污染了源头，其恶劣百倍于犯罪。”

    陆大古的视线在若有所思的怒身上稍作停顿，微微颔首，接着转到还有点懵的喜。

    喜面露难色，挠头：

    “大王，您要不再讲讲？”

    “......”

    世界观早已定型的学生确实有点难教。

    “大王。”看到他的表情，喜讪笑，“咱们南征北战的，学领兵打仗不就行了么，怎么连这也要学。”

    “马上打天下，难道能马上治天下吗？”

    陆大古皱起眉反问，然后说：

    “仗总是会打完的，你们坐的位置越高，越要学会基本的律令，不然你们将来犯了事，我罚你们。”

    他用手里的笔记本轻轻敲了下喜的头：

    “可别说我不教而诛。”

    话完，大古看向前方，喜和怒顺着他的目光望去，那里，大军过河正进展顺利。

    “彭！彭！彭！”

    汉军的剑锋轻松地刺穿了沿岸防线，锋刃继续对准赵国的心脏。

    “呼———”

    几十米宽的河面上，大火燃烧。

    来自赵军船体和船帆处，冲天的橘红火光照着水面的波浪和成群跳下船只，游向对岸逃窜的赵军士兵，他们大声惊呼：

    “我军败了！我军败了！——”

    还有少数精锐赵卒竭力救火，但徒劳无功，大火反而越烧越旺。

    这是土法燃烧弹的效果：

    明代《火龙神器阵法》记载：“硝、黄、樟脑、松脂、雄黄、砒霜，以分两法制打成饼，修合筒，内饼，两边取渠一道，用药线拴之，下火药一层，下饼一个，送入推紧，可远至十数丈，近亦四十步，径粘帆上如胶，立见帆燃，莫救。”

    这种火器类似窜天猴，点燃以后有飞出去的效果，所以叫“飞天喷桶”，专门用于烧船帆，点燃了就没法救。

    如果不是风向不合适，陆大古还有土法毒气弹对付敌军：

    明代《火龙神器录》记载，有“毒龙喷火神筒”，截竹为筒，约长三尺，以贮毒火加烂火药于内，悬于高竿之首，持至城垛口中，乘风发火，烟焰扑人，燎贼面皮，钻贼孔窍，伫立不定，昏眩倒扑，蚁附而登，内外相应，随用利器击之，破之必矣。

    还有“毒药喷筒”，用直径二寸的竹筒装药，先下炭硝燃烧剂，再下喷射药，然后下毒药饼，一枚为一层，共装五层，喷射火焰最远可达十丈，若击中船逢、船帆等目标，可立即引燃，并散放毒烟使敌人中毒身亡。

    陆大古没看过《火龙神器录》，但他用相同的原理造出了差不多的东西。

    由是，汉军和同时代其他部队的武器代差仍在拉大。

    “登船。”

    大古踩上接引他过河的帆船甲班。

    浩浩荡荡的队伍已有上千抵达对岸，列阵等候。

    “咔。”

    到岸，扫视前方。

    目光所及，是成片成片的溃军.....他皱起眉。

    陆大古发现有人逆着人流朝这边走来。

    他叫下属不要拦住那人，放任这个身着素衣，背着筑的奇怪的人走到他面前。

    “你不是军人。”

    陆大古打量了下那人：

    “来找本王所为何事，可有冤情需要主持？”

    他记得自己这次北伐举行了几次公审以后，偶尔有赵人来找汉军告状。

    对方摇了摇头，仰面，问他：

    “不知大王可还记得日前殿上对您行刺之人？”

    “哦？”

    他似乎升起兴趣地再次打量那人：“你与那刺客有何关系？”

    “他，与我，互为知己。”

    “寻仇？”

    “只是.....不得不做。”

    对方的脸上露出含着些许释然、决绝的神情，取下背负的筑：“在下钟离渐，有一曲，请大王静听。”

    陆大古依然看上去兴致盎然地观赏这自称钟离渐的人的动作，还制止了左右士兵拦截，就那么看着他拔出藏于筑中的短剑，奋力一跃，扑向自己，看着那释然、决绝，隐含着几分期冀的面容。

    在这个瞬间，过往的一幕幕划过钟离渐眼前。

    少年时习剑、练筑。

    青年时稍有所成。

    中年得遇知己。

    他看到了那段人生中最快乐的时间，在赵地集市饮酒高歌，荆乐欢唱着舞剑，钟离渐击打着筑，全然不在意旁人的眼光，沉浸在流畅优美的曲调中。

    也看到了那道远去前同他挥手告别的身影，还有那故作轻松，好叫他安心的笑容。

    眼前渐渐模糊了许多。

    “荆乐，吾友。”

    寒光闪过。

    “铛！”

    钟离渐重重地摔在地上，手边是断掉的铜剑。

    “大王果然勇武无双。”

    他挣扎着跪坐起来，心满意足地微笑着仰起头，引颈受戮：“您可以随意处置我了。”

    “你一心求死？”

    “自当如此，某只待若有来世，再与知己痛饮高歌一场。”

    陆大古缓缓收起钢剑。

    “你.”

    钟离渐渐渐睁大眼睛。

    “你一心求死，寡人偏不如你的意。”

    “我....刺杀.”

    “靠一把铜剑？”高渐离看到，他轻轻地笑起来，“汝适才与吾相戏耳。”

    “你是赵人吧。”

    “是。”

    “那就是了。”他说，“七国本同源，如今并于一，皆为汉人血脉，既为汉人血脉，又认同自己是汉地的人，那就是寡人的子民，寡人更不想杀你了。”

    他闭目等待：

    “大王还没有把汉旗插上临岸的城邑。”

    这时他听见，汉王陆古用一种不可违抗的语气宣告：

    “凡日月所照，江河所至，皆为汉土！”