都市仙医之最强王者(银杏一梦) 第159章领悟道医精髓

有灵性之人，往往孤高。

 童年时，有灵性之人往往经历了不少坎坷，这种人千万不要得罪！

 史少华就是有灵性之人！

 得罪史少华的人，就会有不少灾祸。

 这不是迷信，这是因为天地之间，阴阳八卦，灵魂，转世，都是真实存在的。

 业力这东西，总是如影随形，围绕着我们。

 史少华的理想是什么？

 悬壶济世，这一点是肯定的。

 文学创作，写出传世之作。

 藏之名山，传之后人。

 流芳百世！

 一个人要有崇高的使命！

 史少华就是这样的天选之人。

 所以说嘛，千万不要得罪像史少华这样的天选之一，否则就会遭天打雷劈，各种虐。

 如今的史少华，一路开挂，风头无两。

 慈善路上，美女相伴，幸福感爆棚。

 史少华既然有灵性，那就应该好好地开放出灵性，帮助更多的好人。

 善恶忠奸，在史少华心里，是有一本账的。

 史少华在家里的墙壁上，写下了开悟的八条。

 1、减少饭局，非必要不组织、不参与，少喝酒；

 2、多健身，作息有规律；

 3、不串门，不轻易走亲访友；

 4、多读书，文学、易经类优先，增加才学和悟性；

 5、勤写作，不断进步；

 6、不议论他人，不讨好别人；

 7、公平待人，达观、幽默；

 8、少怀旧，不赌博，少喝酒，不抽烟。

 人生在世，每个人的追求是不同的。

 有的人追求物质，有的人追求精神，有的人二样都追求。

 名利这东西，其实对人是有用的。

 否则，为什么古往今来，多少人为了名利，哪怕舍了性命，也要去追求。

 因为名利能给人带来很多好处。

 吃香的喝辣的，就是因为有了名利。

 名是名声，人要脸，树要皮。

 利是物质，就是好处。

 人离不开吃喝拉撒，而这利，就能满足人的基本需求，所以很重要。

 因为名声重要，所以人往往喜欢议论他人，所以招来不少是非，甚至有杀身之祸。

 这不是危言耸听，君不见古往今来多少人，死于舌头底下。

 所以说，舌头底下压死人。

 太恐怖了吧，但这是血淋淋的现实。

 现在虽然没有古代那样的舌头底下压死人，但流言蜚语，依然能够杀伤一个人。

 小人和妇人，最喜欢议论他人短长。

 张家长，李家短，这是小人和妇人的特长。

 这里的妇人，是品行不好的女人。

 史少华喜欢的四大美女，不在此列。

 徐灵儿：史少华发小，义妹，大学生，恬静优雅，处事冷静；

 戴秋茵：标准白富美，活泼大方，人见人爱；

 解玲玲：出身低微，意志坚强，善解人意；

 董小玉：雪肤花貌，秀外慧中，草根偶像。

 所以说嘛，一个人要有善心和爱心，就会有福报，史少华有善心和爱心，所以福报大，四大美女追他！

 《芈月传》主题很宏大，既有生离死别，又有国恨家仇，横跨几十年，卷入几代人，时空渺茫，厚重沧桑。

 没有人能想到，一部万众期待的“剧王”，最终沦为了雷剧王，又拖又水又假的情节中，只剩下玛丽苏之魂在熊熊燃烧。

 人小鬼大。

 史少华现在的表现，可以用这句话来概括。

 为什么呢？

 因为史少华年纪不大，但修为很深。

 这是和年龄差不多的人相比较，而得出的结论。

 史少华不是鬼，而是半仙。

 但净空到给史少华的称呼是史大仙、活神仙、史少侠。

 称史少华为史半仙的人有，但很少。

 因为但凡说到半仙之类，大低是算命的人多。

 史少华以前是不相信算命先生的，风水也不相信。

 但自从拜吴真人为师，随着吴草仙法修为的加深，史少华越来越相信修行，相信福报，相信神仙，相信命理。

 要相信命中注定。

 有的人天生富贵命，有的人天生劳碌命。

 因为人来到这世界上，就决定了！

 且放白鹿青崖间，史少华一直相信这句话，这是史少华修行要达到的境界。

 虽然现在没有达到，不等于将来不能达到！

 人一定要有远大的目标！

 虽然现在弱小，但随着时间的推移，每天的修炼，人就一定能够实现自己的目标。

 目标高尚，实现后对社会的贡献就大；如果目标低级，实现后对社会的破坏就大。

 有的人追求及时行乐，认为人活在世上，就在学会享受，为了达到这个目标，即使干出损人利己的事，也不在乎。

 这种人，明面上被称为人渣。

 但只要不触犯法律，这种人的个人生活，还是有滋有味的，至少在他们看来。

 而一个人如果选择无私奉献，要大道，那就会活得很艰苦。

 所以历来圣贤不多，就是这个道理。

 圣贤背负着崇高的使命，把利他作为自己人生的最大乐趣。

 古来圣贤皆寂寞，因为这样的人太少。

 高山流水，钟子期与俞伯牙，这样的知己，是相当少的，就是这个道理。

 巍巍乎高山，汤汤乎流水。

 在史少华看来，世上最高级的艺术样式是什么？

 不是文学，也不是仙法，而是音乐。

 只要耳朵不聋，就能够欣赏，而且不伤眼睛，不会影响除耳朵外的其它器官。

 听音乐时，就能体会到作曲家的喜怒哀乐，而真正能体会到的人，才是真正懂艺术的人。

 至于文学，眼睛好使才行，是有局限性的。

 听说读写。

 听放在最前面，而听最好的就是音乐，其次才是听美文朗读。

 听评书，也是听嘛。

 以前没有智能通讯，人们获得知识的有效途径，就是听。

 因为文盲多，所以有专门讲评书的人，四处讲故事，会有专门的评书场，这是文化场所。

 讲评书时，会听到故事，听到音乐。

 评弹，一边讲一边弹，这是很好的艺术享受。

 然后才是说，用嘴，说得多了，一个人的能力就高了。

 读，是看着书，主要靠眼睛。

 最后才是写，有手指。

 所以论艺术，人体器官里，第一是耳朵，第二是嘴，第三是眼睛，最后才是手指。

 这是人体器官和艺术之间的重要性问题。

 史少华身上的器官里，最厉害的是什么，不是耳朵，而是眼睛。

 史少华的观察能力特别强，他几乎能一眼看出一个人的忠奸善恶。

 其次是手指，史少华的点穴功夫，也是相当厉害。

 接下来是耳朵，最后是嘴。

 也就是说，史少华不太会说话。

 耳朵功能也不是太强大。

 这是相对而言。

 而吴真人要求史少华通过修炼吴草仙法，要让耳朵成为史少华最厉害的器官。

 但史少华始终没有达到，至少现在是这样。

 史少华虽然木讷，不太会说话，也就不会说吹牛拍马的话。

 史少华不会奉承，这是天生的。

 他自尊心相当强大，加持太多。

 人，其实不要太会说话。

 耳朵一定要灵敏，耳朵当然也能听出忠奸善恶，这需要极高的悟性和极强的修为。

 常人是听不出一个人好坏的。

 省省心吧，老天都安排好了。

 一切都是最好的安排。

 这话不会错。

 命中注定，一切都是最好的安排。

 命里有时终须有，命里无时莫强求。

 老祖宗早就告诫我们了，一个人，还得认命。

 富不过三代，这是特殊情况。

 有些大家族，能传承数十代，如果套用富不过三代这种说法，显然是不行的。

 所以富不过三代是伪命题，是穷人说富人的。

 富有的人，有良好的家庭环境，从小接受优质的教育，往往越来越强。

 那年百年企业，难道就是三代吗，不，绝对不是！

 而穷呢，很可能捱不过三代，就断子绝孙了，这是完全有可能的。

 穷不过三代，还差不多。

 因为贫穷，男的娶不上老婆；女的到青楼，或者沦为底层打工仔。是很难有出头之日的。

 古代封建社会，把人分为三六九等，他们之间的差距，是相当大的。

 一个人，要对自己有正确的认识。

 现在大谈特谈什么正能量，其实史少华升为道医后，是不相信这句话的。

 史少华通过修炼道医，越来越认识到不少说法的片面性。

 何为正能量？何为负量能？

 这本身就是一句绝对性的话。

 比如说一个人负能量，相当于全盘否定了这个人。

 而任何一个人，都有优缺点，都有二面性。

 人是相当复杂的。

 而说一个人负能量，就是给这个人下了结论，这叫永世不得翻身。

 说一个人坏，那就坏了，坏到底，坏透了。

 人，某种程度来讲，是假的。

 一个人再牛，往往不如一棵草，不，真的不如一棵草。

 一棵草被拔了，被割了，只要有那么一点点草根，没有完全挖干净，那就会再次生长。

 而人的脖子被割了，身体被切了，还会长吗？

 把一个人割到齐腰或者大腿乃至小腿，只留二只脚，会长吗？

 所以说人的生命力，不如一棵草。

 人生短暂，珍惜光阴。

 一个人活在世上，最重要的是父母；其次是配偶，然后是兄弟姐妹和江湖朋友，还有邻居同学同事一大堆。

 在这里面，合得来的才能称得上朋友，最合得来的，才是知己。

 人生知己，可遇不可求。

 不少人一辈子，是没有知己的，不管是同性还是异性。

 不少家族成员之间，勾心斗角，貌合神离。

 不少夫妻，同床异梦。

 为什么会产生这种现象，因为他们这些人，是不懂道的。

 不懂道的人，你和他讲，是鸡同鸭讲。

 而鸡和鸭之间，显然是不能沟通的。

 这是史少华修炼道医，领悟出的道理。

 不懂道的人，不管多大年龄，就是不讲理的主。

 一个人不懂道，不讲道，就是没有道理，就是不会和你讲道理。

 有了道，才有理。

 有了根，才有枝，才有叶。

 而失却根本，就啥也没有了。