第135章 阿维农之囚事件
作者:半夏轻微凉   我在中世纪砍头二十年最新章节     
    我在中世纪砍头二十年正文卷第135章阿维农之囚事件官员摸了摸胡子,顶着大半圆的肚子,想到什么笑道。
    “肯定是市民知道教廷神父要来,都过来围观你们了。”
    不说很多村庄没有教堂,就连诺大的塔木堡都没有,所以很多地方的人民听到有神父路过此地,都会围过来请求开解。
    官员下意识把拉雅镇眼下的这一幕,联想到这方面上。
    神职人员们可不会这么想,他们可清楚知道,拉雅镇可是有教堂有神父的,和野外的村民可不一样。
    尤其在门口看到那些避难而来的人民后,他们深感拉雅镇的不一般。
    更别说街道的人民,他们的视线也根本不在他们身上啊。
    反而更多的目光,都是投在车上的菲儿。
    所以对于官员的话,神职人员没有回应。
    官员见落了尴尬,扭头看菲儿。
    “拉雅小姐,你说平时不是这样的,是今天有什么特殊的么。”
    菲儿觉得这官员脑子多少有些毛病。
    自己的领主大人,多纳入一座城堡,领地扩大,城镇人民欢呼私下举办宴会怎么了。
    也怪她,没把事情掩盖好。
    从拿到腓力六世的回信后,菲儿接管塔木堡的消息就传开,每个拉雅人民都知道这个消息,昨天菲儿一大早就离开了拉雅镇,现在再看到车上拉的人,大家哪里会不知道发生了什么?
    不等菲儿回话,街道的人民都在自主分开道路给他们通行。
    “赞美拉雅!”
    “拉雅小姐安康!”
    人民欢呼着,脸上的笑意泛着真诚,看着菲儿的眼神满是崇拜。
    官员再傻,也都发现了事情的微妙。
    这些拉雅人民,相比教廷的神职人员,好像更喜欢自己的领主大人啊?
    菲儿在车上微笑着,和众人打招呼,顿时起哄声就更大了。
    官员一行人根本不知道,菲儿已经是拉雅镇的精神信仰旗杆,拉雅人民没有不崇拜菲儿的。
    一路穿行拉雅镇街道,越看官员和神职人员越吃惊。
    官员吃惊人民的精神面貌如此的好,比巴黎的高级市民笑得还开心,还要幸福,路上根本没有任何病死的尸体,也没有黑死病影响下的糟糕模样。
    而神职人员吃惊在于,拉雅人民对菲儿的精神依赖,一路上没有任何人民看他们,一点崇拜渴望开解的眼神都没有。
    将这些人带回内堡后,宴会厅的食物也准备好了大半,菲儿邀请着他们入坐。
    徐思灵挑了个边远的位置坐好,他知道官员一行人就是来视察拉雅镇情况的,到底会不会要求菲儿前往巴黎或者兰斯大教堂会面,取决于官员们的视察结果。
    美食端了上来,闻着鲜味飘飘的味道,众人食指大开。
    轻松交谈用餐过后,官员话头也彻底打开。
    “要不是我在巴黎参加过国王的宴会,今天吃到这些美味的食物,我肯定要惊叹许久。”
    菲儿下意识看了徐思灵一眼,而后笑着回应。
    “看样子,我送给国王的小礼物,国王已经用上了。”
    “宴会上,国王对拉雅小姐赞不绝口。”官员摸了摸肚子笑道,“在这个艰难的时期,国王选择跟各领地贵族共渡难关,没想到拉雅小姐主动缴纳税款一事,做了个极其优秀的表率。最开始对于拉雅小姐拿味精抵税款,国王还有些微词,哪有什么香料,贵到二十金币一罐的。”
    另外一个官员附和道:“哪曾想,国王私下使用了下味精,立马沉沦在其中,隔日就开了宴会邀请我们一同品尝味精的美妙之处。”
    “不是我说国王的坏话,宴会上,国王还把拉雅小姐的味精标价出三十枚金币一罐,售卖给其他贵族。”
    菲儿有些诧异,没想到腓力六世还有这种操作。
    徐思灵倒没什么意外,以腓力六世这贪财性子,做出这种事不稀奇。
    “好了我的神父,美食吃完,我的结论也有,不知道你是否有结论?”
    官员擦了擦嘴,看向还在努力吃食的神职人员。
    神职人员抬头看了官员一眼,略显无奈的点头,没再说话。
    官员了然看向菲儿,认真道。
    “我们此行而来,国王和教皇都有令,查看拉雅领地的情况,是否属实等等”
    “如果情况属实,领地状况良好的话,国王和教皇都想见您一面,邀请拉雅小姐前往巴黎和阿维尼翁会面。”
    话说到这,徐思灵这才拍脑袋想起来。
    徐思灵记得目前时代下的教皇并不在罗马,但遗漏阿维农之囚的事情。
    这个时期的几名教皇,都住在阿维尼翁。
    甚至当下教皇的克雷芒六世,还买下了阿维尼翁。
    记得这名教皇,死于1452年,还是因为黑死病病死的。
    看样子,他徐思灵又救了个好命的老狗。
    这时神职人员忽然开口。
    “只是不知道,拉雅小姐是想先北上巴黎会见国王,还是先南下阿维尼翁会见教皇。”
    这话有问题。
    徐思灵率先感觉不对劲,他抬眸看向菲儿。
    菲儿本来下意识要回答先北上见腓力六世,忽然瞧到徐思灵的视线立马止口,装作思考犹豫道。
    “我暂时还不清楚,在你们没开口前,我甚至都不清楚国王和教皇都想见我.”
    官员哈哈大笑,看菲儿年纪小,忍不住道:“拉雅小姐年纪还小,我记得摄政的叔叔约翰士还因为意外去世了.我看拉雅小姐也没必要纠结,先北上巴黎见国王才是首重。”
    神职人员忽然轻轻咳嗽:“事关较重,教皇有事要与拉雅小姐商讨,还是南下阿维尼翁会见教皇比较合适些。”
    “拉雅小姐年纪轻身子娇弱,阿维尼翁里拉雅镇这么远,一来一回这么久时间,你想让国王一直等不成?”
    “我只是带着教皇的口信而来,如何择决在拉雅小姐手中,不过我相信以拉雅小姐的身份和信仰,理应会面教皇,确认些事才对。”
    本来宴会厅还和睦得很,现在却因为菲儿先见腓力六世还是先见克雷芒六世而吵起来。
    这倒是菲儿没想到的。
    徐思灵在餐桌前思考起来,最开始他遗漏了阿维农之囚事件,只以圣女贞德为历史基准,忽略了太多当下真实情况。
    圣女贞德1412年才出生,而1412年阿维农之囚事件早已结束,教皇的居住地也从法国的阿维农搬回罗马去了。
    圣女贞德出现的时期,和当下情况的时间,教廷的情况都不太一样。
    当下教廷和王室的关系略显微妙。
    说到阿维农之囚,就不得不说起腓力六世的叔叔,腓力四世。
    还有教皇卜尼法斯八世。
    “我的前任们一共罢黜过三任法国国王。你要知道,一但事态必要,我们会把你贬为马夫的。”
    这话是腓力四世担任国王时,教皇卜尼法斯八世说给他听的。
    话里话外都在威胁着,也透露着在那个时期,圣教教会的影响力有多大。
    更说明之前的腓力四世和教廷的冲突有多大。
    腓力四世在位期间,致力于扩大王室领地,统一法国,但在贵族顽强抵抗、英国干涉的情况下成果有限。
    他为了有足够财力支持战争,没收了法国教会财产并强征税,因此与教皇发生冲突。
    腓力四世也是努力,为了法国领土统一和强化王权,他在1294年向英格兰宣战,然后又向东方宣战。
    为了支付庞大的军费开支,在1295年做出了个史无前例的决定。
    他要向全国最有钱的圣教教廷征税。
    很明显,他的征税行为毫无争议地动了原本属于教廷诱人的奶酪,因此激化了本就矛盾重重的王权、教权之间的矛盾。
    而当时靠着阴谋新上任的教皇卜尼法斯八世,是个十足的教权至上主义者,他对腓力四世的所作所为看在眼里记在心里。
    教权至上主义者,怎么可能容得下腓力四世这种国王。
    所以在腓力四世向圣教教廷征税后,卜尼法斯八世也下令,申明教会拥有免税特权,罗马教皇对所有教会财产拥有最高主权,没有教皇许可,国王不得向教士征税,教士也不得向国王缴税,违者开除教籍。
    而面对教皇这免税敕令,腓力四世丝毫不示弱,针锋相对。
    他立即采取对策,宣布法兰西王国的臣民,未经国王允许,不得将金银货币、武器马匹输出国外。
    这无疑直接切断教皇的财政来源。
    最终在1297年,卜尼法斯八世做出让步,允许教士不必经过教皇同意,即可自愿纳税。
    腓力四世也赢得与教皇争夺财政权斗争的第一回合。
    但这场王权、教权的斗争才刚刚开始。
    腓力四世和教皇的第二回合较量,起因是对司法权的争夺。
    当时国王法院判决一名主教叛逆罪,腓力四世要求教皇免除犯人的教籍,以便处刑惩戒。
    然而教皇再次发布敕令,不但申明那名主教只能在罗马受审,并且取消之前在财政权上的让步,还谴责腓力四世犯过的其他罪行。
    在法国历史上,第一个首创三级会议的国王就是腓力四世。
    1302年,腓力四世在巴黎圣母院首次召开由教士、贵族跟高级市民组成的三级会议。
    主要原因就是与教皇的权力争夺之中,腓力四世处于下风,需要借助世俗力量的支持。
    三级会议的三个阶层分别给教皇写信,说明国王只服从上帝,教皇不得干涉法国的任何政务。
    面对腓力四世的反抗,教皇直接宣布开除腓力四世的教籍。
    而腓力四世见此,再次召开三级会议反击,前面开会还给教皇面子,这次一点面子都不给。
    三级会议直接控告教皇犯有异端、非法篡位等罪行,决定以国王的名义在法国开宗教会议,审判卜尼法斯八世。
    自此,王权和教权的最高统治权矛盾已经白热化,在第一次三级会议后,双方还能调和缓解,但在第二次三级会议后,双方都无法调和。
    面对腓力四世的反抗,才有了前面经典的教皇警告。
    一但事态必要,我们会把你贬为马夫。
    腓力四世怒气冲天,一不做二不休,直接安排大批人马前往意大利,并联合当地反教皇势力,把教皇给拘捕起来。
    拘捕后,还让高贵的教皇反着骑驴,游街示众,让教皇尊严尽失。
    后来教皇被救,侥幸逃脱,不然真要被带回法国,就得接受腓力四世的审判了。
    不过逃掉的教皇受到如此羞辱,也精神失常,没几天就挂掉了。
    是不是腓力四世安排人弄死他的,就没人得知了。
    卜尼法斯八世死去没多久,新上任的教皇接位,在位置没到一年,也稀里糊涂挂掉了。
    之后在腓力四世的大力支持下,法国籍的大主教柏特隆被选为教皇。
    法国籍新教皇对腓力四世言听计从,十分听话。
    不但废除历代罗马教皇对法国国王所发布的责难敕令。
    还将法国境内教廷税收的十分之一,全部献赠给腓力四世。
    甚至还把教廷从罗马搬到了法国南部小镇,也就是阿维尼翁。
    此后的几十年里,前后七任罗马教皇在法国生活,直到1377年,教廷才迁回罗马。
    之后圣教也将这段尴尬的时期,称为阿维农之囚。
    毫无疑问,当下圣教还处于阿维农之囚的影响下。
    这是徐思灵的疏忽。
    只以圣女贞德出现时期的历史作为参考,反而忽略的当下的情况,和未来完全不同。
    而克雷西战役的失败,腓力六世再次开启三级会议,想要钱接着跟英格兰王国打仗,甚至还隐晦地跟教皇要钱。
    答案很明显,被拒绝了,连贵族都不肯掏钱,教皇克雷芒六世就更不愿意了。
    也幸亏没掏钱出兵,不然恰好碰到黑死病,都得死翘翘。
    但也因为不肯掏钱的关系,腓力六世对领地贵族和教皇克雷芒六世都有不小的意见。
    所以在这个时期,王权和贵族、教廷关系有些微妙。
    腓力六世期待自己的贵族们在黑死病中,全都死翘翘,然后把无主领地收回来。
    而现在,菲儿·拉雅忽然的出现,直接打破了这微妙平衡的关系。