画江湖之不良人原动画的描述:

    天师府祖师爷独创的绝世神功，为天师府的镇教神功，可吸纳万钧雷霆纳为己用，千百年来都是一脉单传，父子印证，以意相通。为当世绝顶神功，威力之强，惊天动地。练成之后，浑身上下聚满霹雳雷霆，犹如雷神降世，所向披靡。出招时天惊地动，风云变色，行如奔雷，快如闪电，一掌打出犹如电闪雷鸣，威力无比，势不可挡。

    总纲：

    天灵山中寒冰坠，神堂门里满天星，

    雷滚滚，雨纷纷，涌泉池内深又深，

    东屋点灯西屋亮，子午卯酉不离分。

    注：五雷天心诀的总纲藏在张子凡小时候许幻唱的歌谣之中。

    众所周知在武侠的世界里面内功被分为阴阳和五行七大属性，还有刚和柔用来形容劲力，导致很多人都不太了解这些是怎么区分和含义的。

    炼气最直观的感觉是和道家息息相关，那么用太极（吐纳静坐呼吸凝神炼气）生两仪（在人体两种不同的经脉中奔走循环形成阴阳二气），两仪生四象四象生八卦（人体的经脉中循环往复的阴阳二气会经过五脏六腑来摄取营养，五脏六腑对应的就是四象八卦衍生的五行）。

    人通过饮食将能量储存在五脏六腑当中，通过静坐吐纳练气进一步吸收外界的能量凝练一口气，这口气通过神的操作在人体的经脉中搬运五脏六腑当中的能量往复循环，这一过程当中由于经脉适合人体的内分泌血液循环相互关联，必然牵扯到冷热变化等万古不变的道理，于是就有了阴阳之分。

    而阴阳之气随着筋脉在搬运五脏六腑的能量时进一步发生变化，每一个脏器所蕴含的能量随着阴阳之气的变化诞生了五行之一。

    心属火，肺属金，脾属土，肝属木，肾属水，阳气偏向于心肺，阴气偏向于向于肝肾，脾在中间调和。

    精、气、神在中医和道教里都讲，是人身三宝，来自传统文化。

    精——是人体的基本微观物质，如人体的血、肉、筋都由它化成，有点类似今天科学里微观粒子的概念。

    气——是维持人体生命活动的基本物质，精是气化成的。有先天之气和后天之气之分。

    神——是精神（心）的投影物质，以光的形态存在。像魂魄、元神之类的名词说得就是此类的意思。气是神化成的。

    精、气、神都属于隐态能量、隐态物质，即科学理论上说得暗能量、暗物质的概念，人肉眼看不见、仪器也探测不到。

    针对单纯喜欢看动画的观众们用游戏术语也可以做解释:

    精是血量，就是生命值，和敌人战斗的时候要注意精的消耗，要及时补充。精非常少的时候，人就垂死状态了，不及时补充被敌人轻度打击，生命没有了。

    气是发技能必需的，如果气很少，只能用普通的攻击打击敌人，效果差。气积累多了就能放出攻击力很强的招数。

    神是发动术法必需的，神少不能发术法，需要补充一些恢复类食物或药品可以恢复神。

    上述这些都是属于练气的范畴，并不能直接作用于武功招式，最多是给武功招式附加魔法或者是化学效应，而物理方面的效果就依赖于武功招式所依赖的人体力学。

    人在搏斗当中，招式的变化再多，终归是要使力去打到对方让对方感觉到疼，那么就需要学会使劲，通过腿腰来整劲练劲等其他的外加武功路数勤学苦练打熬肉身，增加精气的容量。

    再配合修炼内功自带的气和神增加的效果，让内功和外功招式结合，于是就变成了精气神三者必须要相结合的理论。

    那么在练习外功招式的各种劲力当中，要懂得劲的属性，它有刚和柔两种，无论是练法还是打法，最典型的例子就是太极拳:

    太极拳练的时候需要用柔劲但打的时候实际上很多情况下用的是刚劲。

    以上这些就是刚柔阴阳金木水火土在武侠小说中形容武功时经常用的词汇的含义。

    那么回归于解析《五雷天心诀》:

    五雷实为五炁，本质是五行，根本是五行合阴阳。

    五雷正法的原理是修炼人体内的五行之炁，进而将五行之炁攒聚为一，五雷其实就是人体内对应的五行之炁，分别肺金、肝木、肾水、心火、脾土，其中心火、肺金为阳，肾水、肝木为阴，脾土为阴阳调和之炁。

    由于五行之炁的修行必须以一方为尊，以修炼方式的起手不同，神完气足的童子之身从心火、肺金起手，修炼得到的是大开大合的阳五雷，破身之人阳气不足，所以从肾水和肝木着手，修炼得到的是奇诡多变的阴五雷。

    这阴阳两种“五雷”都不是完整阴阳混元状态的雷，自然无法由内而外的去接应和容纳自然界真正的雷电，从而化为自身的雷达到天人合一。

    这时候总纲就起到了作用。总纲的作用就是调和阴阳，不管修炼者是从阴起步还是从阳起步，最终都会导向为阴阳交泰混元归一。

    （就像是九阴真经的总纲和九阳神功最后的生死玄关一样，还可以参考太极拳理）

    而运劲技巧和招式变化应该是随着使用者的不同而不同的变化，既可以刚也可以柔，毕竟这套武功是随着血脉不断传承的，论历史应该是不良人系列所有武功里面最长的，会总结历代使用者的变化也是在所难免。

    从张家的道门背景是来自于正一道天师的传承发展模式看，都是注重血脉传承，那么掌门大多数应该是偏向于从阴五雷开始修炼，张子凡更是在少年时期就早早破身，哪怕他出身通文馆练的《至圣乾坤功》属阳刚系也已经没有办法让他走阳五雷的道路。

    这也就是为什么尸祖侯卿在需要为姬如雪施法换血的时候，偏偏对李星云修炼的功法有回避的要求，而对张子凡没有任何要求的原因。

    和《五雷天心诀》作为对比的自然是《至圣乾坤功》，

    至阳至纯《至圣乾坤功》为当世顶尖功法，威力之强，不可小觑。练成之后，全身上下散发蓝色气焰，运行时肌肤透明如玉，功力全力运行下，外表会越来越透明，看来就宛如被寒雾笼罩着的白冰，能将身边的一切都粉碎掉。并且修炼大成后，身体犹如易筋洗髓，脱胎换骨，内力精纯醇正，力道雄强无比，真气雷电霹雳，炽如烈火，且运功如意随心，无物可撼。

    从描述上看和不良帅的《天罡气诀》在属性上是一样的，都相当于是玄幻高武版本的《九阳神功》。

    之所以与天师府的《五雷天心诀》是互助互补的神功其实重点就是那一篇能够调理阴阳，容纳天外雷劲与人体合一的总纲，说白了就是后天返先天的一条捷径。

    可以想象《至圣乾坤功》就是最后关头需要经历生死玄关的《九阳神功》，因为没有捷径可走需要不断的熬还有可能熬不出头甚至豁出性命。

    李克用就相当于是天赋稍微减小一点的张无忌多花了些时间熬出头。

    李思源就相当于是觉远，有可能没熬到头就把自己先熬死了。

    所以李嗣源对待《五雷天心诀》也就变成了欧阳锋对于《九阴真经》的执念一样。