第二千零六十八章 貂蝉之说(一家之言,大伙儿看看就好)
作者:九世木鱼1   大博学者的二次元最新章节     
    貂蝉第一次在书上出现,是在元代的《三国志平话》,也正是在这部书中,貂蝉成为董卓和吕布三角关系中的关键女性。不过这个时候的貂蝉,从一出场开始就是吕布的媳妇。

    在元代杂曲《锦云堂暗定连环计》中,却说她是任昂之女,小字红昌,为山西一村姑,早年其事迹大多出现在说书话本当中。

    据《三国志●吕布传》提及【卓常使布守中阁,布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安】,史书并未记录侍婢之姓名。

    清人平步青的戏曲考证书《小栖霞说稗》中提到:唐《开元占经》卷三十三曾提及:〝荧惑犯须女。占注云:《汉书通志》:【曹操未得志,先诱董卓,进刁蝉以惑其君】。〞

    清代文学家梁章巨撰写的笔记小说《浪迹续谈》,亦提到《汉书通志》记载【曹操未得志,先诱董卓,进刁蝉以惑其君】。

    (注:若此记载为真,则刁蝉在历史上实有其人,但是《汉书通志》一书早已失传,现存的《开元占经》注无此条,因此【刁蝉】与【貂蝉】之是否同一人已不可考,【刁蝉】是否为其本名也已不可考。)

    从这里就能看出,罗贯中在创作《三国演义》的时候,其人物并不是随便捏造,其存在与相关设定都有一定的史料根据做支持。

    看到这里,或许有人会问:提这些做什么?难不成史料里提及的这个侍女刁蝉,就是三国演义里的貂蝉,并如三国演义所说的那样,是王允送给董卓的?

    史书上不是写着【曹操未得志,先诱董卓,进刁蝉以惑其君】吗?这与王允有什么关系?

    在提到这个以前,咱们先提一提董卓的事情。

    古人有云:爱美之心,人皆有之;圣人也曾说过:食色性也。

    董卓这个人,可以说是将两者发挥到了极点,纵观董卓一生,仿佛除了【淫乱】二字,基本上看不出他还有什么其他追求。

    问题来了!董卓淫乱,但究竟他淫乱到何种程度呢?

    这个问题,要从黄巾起义军席卷全国说起,靠关系上位的大将军何进建议天子让董卓进京,本来何进的想法是好的,谁知让董卓进京,便是引狼入室?

    面对京城中的灯红酒绿,花花世界,董卓一来就更不想走了,不久,董卓便凭借着他手上把持的军队,掌控了整个的朝廷局势。

    大权在握的董卓,私欲也不断地膨胀着,最后便发展到董卓不顾群臣反对,将汉少帝废掉,立陈留王为帝,而陈留王,就是那个悲催的汉献帝。

    如此一来,所有的大权都被董卓一人掌控,生杀予夺,全在董卓的一念之间。

    当时的汉献帝还是个小孩子,自废帝之后董卓便【每夜入宫,奸淫宫女,夜宿龙榻,禁庭公主,尽皆淫之】。

    当时的后宫对于董卓来说,是想来就来,想走便走,如此一来整个后宫便都乱了套了,而董卓也彻底将后宫当作自己发泄欲望的【温柔乡】。

    要是以为董卓仅仅是这样,那是真的低估了董卓!

    玩得不尽兴的董卓,又将魔爪伸向了民间,经常去民间猎艳【打野味】,遇到姿色好的就带回府中自己淫乐,而那些姿色稍微差点的就让自己的手下奸淫。

    根据《三国志通俗演义》中描述:董卓有一次带一军队外出前往当阳城,当时是二月,村民围在一起举办什么活动,董卓让军队将村民围住,男人全部杀掉,女人则全部掠走散给宿帐军士。

    如果说,这只是董卓的残暴和粗鄙,那后来董卓更是一发不可收拾!

    为了满足自己的私欲,达到长期奸淫的目的,董卓下令在郿邬建造了一个自己的【安乐窝】,下令挑选容貌姣好,年龄在十五岁以上,二十岁以下的妙龄女子多达八百人。

    可以说,董卓自进京以后后,便两眼一抹黑,丝毫不管百废待兴的国家和家徒四壁的百姓,他认为任何事情都会迎刃而解,从不主动实行利国利民的民生政策,相反他倒是以为自己的功绩非凡,应该好好嘉赏一下自己,于是心里乐滋滋,美人怀中坐,手里乱摸摸。

    王允要想得到董卓的信任,最简单有效的方法,就是投其所好,为董卓进献美人。

    说不得,在郿邬修建那个安乐窝的主意,就是王允为了取信董卓而提出来的,王允之所以执意要杀蔡邕,或许也是因为这一点。

    不过这是题外话,在此暂且带过。

    对自己的名誉极其看重的王允,有可能以自己的名义做这种事情吗?被发现了还得了?

    所以,王允便假其他人的名义来做这件事情,身分相对低微,然后同为宦官世家出身的曹操,就成了最好的人选。

    这也是罗贯中会创作出曹操献刀这段剧情桥段的原因所在。

    不得不说,唐代以前的史官都是比较有节操的,有就是有,没有就是没有,不会捏造历史,但用春秋笔法曲笔一二,却是难免的事情。

    王允虽然有些事情做得不怎么地道,可终究还是为汉室捐躯了,有的人当作不知情而未写,有的人却将错就错地以春秋笔法带过。

    也就是说,【曹操未得志,先诱董卓,进刁蝉以惑其君】这一段话的【曹操未得志】,一方面指王允假借曹操之名行事的时间点,在董卓为了稳定局面,想拉拢曹操,上表奏请曹操为骁骑校尉,但是曹操没有接受董卓所封的官职,害怕惹祸上身,更名改姓,与西园助军右校尉冯芳、前将军袁术潜逃出洛阳之前,另一方面也给出了董卓之所以会想拉拢曹操的原因。

    (董卓:都给我进献美人了,应该是一路人才对。)

    (由于《汉书通志》一书早已失传,没有前后文可以对照,木鱼也没有办法确认这几个论点是否正确,不过就木鱼自身的考究,可能性并不低,但这也只是一家之言,大伙儿看看就好,木鱼没有歪曲历史的意图,在此特别声明。)

    在说完董卓的事情以后,咱们言归正传,谈一谈貂蝉这个人。

    【貂蝉】一词,本来是汉代初年兴起的一种武官帽子,据《后汉书●舆服志》载这种帽子【附蝉为文,貂尾为饰】,后来才衍变为一种宫廷内为皇帝作起居住的女官的名字。

    身为汉臣的王允,会让自己身边的女人名字,与皇帝身边名为貂蝉的女官同名?

    在当时极讲忌讳的封建社会来说,这是不合情理的。

    正所谓【尽信书不如无书】,正史所记载的东西不一定全对,野史和民间传说所记载的内容也不一定全错,得相互参考和佐证,然后依照当时的时代背景来进行分析,才能做出正确的判断。

    毕竟,史书这玩意儿大多都是后人,甚至推翻前朝的人所修订的,有没有好好地进行考究都是一大问题,就更不用说是曲笔和丑化了。

    根据湖北襄阳口耳相传的民间传说,有一天王允乘轿出门,郊外路上见一穿得破烂的姑娘倦缩路边昏倒,便派人救起后问那姑娘的身世和叫什么名字,因何倒在路旁?

    那姑娘只是摇头,说从懂事那天起,就在山乡讨要为生,刚才是饿了,喝了点路边草上的露水睡着了。

    王允觉得这姑娘又可怜又可爱,将她领回府中,收为歌伎。

    因这姑娘从小生在山野,而貂是山中珍兽,她喝了路边的露水睡着了。而蝉也是饮露水生长。王允给这姑娘起名叫貂蝉。

    只是,口耳相传的民间传说,难免会有错漏之处,貂蝉的貂字,虽取自于山野的貂,可为了避讳而写作【刁】,却是很有可能的事情。

    如此一来,貂蝉便与《汉书通志》所提的刁蝉对上了。

    不过,又有野史说她本姓霍。貂蝉当系妲蝉之声讹。

    妲蝉之【妲】即妲己之【妲】。任红昌之任红,乙型名,【红】当即聚落通名。任红昌之【昌】读【倡】,倡优之【倡】。任红昌,意为任地之倡女,与王允家歌伎的身份相合。貂蝉之【蝉】当系任红昌之【任】之对音。

    貂蝉即任红昌,即任(或其谐声)地一倡女。野史所谓其姓氏【霍】当系【任红】之讹。

    但这不是重点,重点在于貂蝉,或者该说刁蝉这个人,确实与王允有着直接关系。