庾献又和白书画磨蹭了半天，可惜没有县子石的允许，白书画也只敢说些简单的道理，不敢往深处泄露。　　白书画见庾献求教心切，劝说道，“既然师弟这么喜欢兵法，何不正大光明的向我师父去求教？他一定会很高兴教你两手的。”　　庾献摇头，“够呛，你师父要教我，那不就是打我师父的脸吗？他可不会这么做。”　　白书画摊开手，“那就没办法了。”　　庾献无奈。　　在高何教学的时候，庾献只能设法一点点往脑子里硬记。　　这种死办法对奇门遁甲入门，几乎没有什么帮助，庾献只能对八门金锁阵这触手可及的法诀，望洋兴叹。　　不过这倒也启发了庾献。　　之前他依靠“剧情杀”学到了三道秘术。　　这三道秘术，虽说离开这个洞天就会失效，但既然现在会，那何不好好的揣摩下这几道法门？　　这样，就算以后从头再学，有现在的体悟，入门也会简单许多。　　庾献死心之下，一面硬记高何传给自己的“奇门遁甲入门”，一面开始仔细揣摩“吞烟吐雾”，“呼风唤雨”和“撒豆成兵”三种本领。　　至于女朋友的事情……　　庾献看了看自己晒黑的脸颊和粗糙的双手，内心已经绝望了。　　其实想开点一个人也挺好……　　就这样，日子一天天过去，庾献对“吞烟吐雾”和“呼风唤雨”运用的越发纯熟。只在“撒豆成兵”上略有滞涩。　　这一日，庾献正在地上用树枝奋笔疾书，默写高何所传的神秘法诀。　　白书画匆匆赶了过来，“师弟，快去中堂。季孙氏来人了。”　　庾献闻言心中一紧，随即抹掉地上痕迹，跟着白书画去中堂见客。　　季孙氏来的正是家主的长子，季宁。　　他四十多岁的年纪，性子沉稳，早就开始接手家里的一些事务。　　庾献过来的时候，季宁正和待客的禽滑厘说着话，堂中气氛十分凝重。　　“前线战事一败再败，现在国君已经任命了公仪休为相，他依仗着儒门的支持，不但对我季孙氏虎视眈眈，就连孟孙氏和叔孙氏也被他们视作猎物了。”　　“我听说公仪休秘密建议鲁君，打算将我们季孙家驱逐到费国去做国主。”　　“到时候我季孙氏固然衰败，恐怕墨家也会被儒门赶尽杀绝。”　　禽滑厘默默听着，目光投向堂外，正好看到跟着白书画走来的庾献。　　他心头一松，微笑道，“来了。大事成败，就看此人。”　　庾献跟着白书画进了堂中，依次对师长躬身施礼。　　季宁看了看庾献，脸上带了一分期待。　　“这就是墨门那个兵法奇才吗？”　　禽滑厘指了指陪侍在旁边，一脸冷冰冰的高何，“他是高师弟的徒弟，已经学到了他七八分的本领。”　　季宁听了目光闪了闪，向高何拱了拱手，“早就听人说起过，高师兵法造诣过人。现在情势如此艰难，高师何不亲自出手，帮助墨门和我季孙氏共同度过这个难关。”　　禽滑厘闻言，看向高何。　　就见高何摇摇头，“兵凶战危，临阵决然。没有强烈杀伐之心，是不能威慑敌胆，凝聚军心的。”　　“我年少时轻狂残暴，无恶不作。后来被师尊点化，幡然悔悟，砥砺自身一十九年。早就散尽杀机。若论兵法造诣，我自然比这劣徒强上一些，真要统兵作战，恐怕就没他那么合适。”　　季宁听了笑道，“师父风采过人，徒弟年少有为，这也是常有的事情。我原见吴起是个有大出息的。”　　禽滑厘见季宁不纠结了，严肃的对庾献说道，“师侄，这次叫你来，是有件大事要吩咐你。”　　庾献见禽滑厘说的郑重，又是用的“吩咐”两个字，知道难以逃避。　　当即正色说道，“起，身为墨门弟子，为师门效力是应该的，大师伯尽管吩咐。”　　禽滑厘见庾献态度坚决，满意的点点头，“很好，你是个聪明人。你的师叔伯们都对你多有称赞，以你的智慧，想必也能猜到是什么事情。咱们墨门在鲁国一年多的时间，已经让不少百姓耳濡目染，知道了相亲相爱的道理。然而这根基还太浅薄，随时都可能让儒门毁坏殆尽。所以，这次季孙氏的危机，我们绝对不能视而不见。”　　庾献听了神色一凛，“弟子明白！”　　墨门和儒家学术上的差别还不至于不死不休，但是墨门“轻丧节用”的理念，却是要了儒家的老命。　　墨门认为现在的生产力还比较低端，老百姓的生活比较困苦，辛辛苦苦一辈子也攒不下什么家产。因此婚丧嫁娶什么的，最好不要大操大办，这样多有一些积攒，日子就能好过一点。　　但是儒门不一样啊！　　要知道这个时代还不是“罢黜百家、独尊儒术”的年代，也没有科举八股什么的。　　儒门弟子主要的就业方向就是司仪啊！　　儒家为什么这么主张“君君臣臣，父父子子”，为什么这么讲究阶级秩序？因为这就是人家吃饭的本行专业！　　有些人可能就不信了，儒门这么大的名头，怎么可能是做司仪？　　是不是太low了？　　但其实并不low，因为这个时代的社会结构十分单一。　　《左传》中有句话，“国之大事，在祀与戎”。　　意思就是国家的重大事项只有俩，一个是祭祀，一个是打仗，其他的那都不叫事儿。　　这也是当时公务员录取的两大重要方向。　　贵族们平时要想体现自己的逼格，几乎没什么手段。　　所以能操办祭祀礼节，就是一项重要的技能。　　儒就是脱胎于掌管治丧、祭神的方士。　　《说文解字》中对儒的解释是，儒者，术士也。　　儒者血统纯正，装逼水准专业，很快受到了贵族们热烈的追捧。　　“席不正不坐，割不正不食”，你瞧瞧，这多有逼格！　　按理说，贵族们怎么作死，都是他们的事情。　　但是孔子的出现，却破坏了整个社会的生态。　　——因为孔子灵光一闪，搞起了扩招，结果光弟子就有三千人！　　三千殡葬界的精英，对于一个弱小的鲁国意味着什么？　　既然贵族不够死的了，目标自然盯上了寻常的百姓。　　他们的理论十分震慑灵魂。　　——父母死了，还不倾家荡产，你还是个人？　　大操大办是必须的。　　没钱赶紧借去。　　守丧必须守够三年，要是三年后没有虚弱的需要人扶才能起行，那就是畜生不如！　　所以儒家治国的理论，首重什么？　　当然是孝啊！　　社会秩序靠什么维护，当然是“礼、乐”啊！　　当初，齐国为了对付在鲁国政坛崭露头角的孔子，让人给鲁国的国君和执政的季桓子，送去了美女骏马。　　鲁国这最重要的一君一臣，都沉缅于美色之中，荒淫无度，不思朝政。　　子路就对孔子说了，咱们走吧，鲁国这是药丸。　　孔子想了半天，回答子路，我觉得我还可以忍忍……　　没过几天，鲁国进行了郊祭，结果郊祭之后，鲁君没有按照程序，把祭祀余下的熟肉分给士大夫们。　　于是孔子转身就周游列国去了。　　——你可以祸国殃民，但你不能侮辱我的职业。