一个月后，重新稳固了在雷鸟镇地盘的参影帮开始论功行赏，为了表彰于文的功劳，童暗尘赠送他一次免费使用传送阵的名额。于文没说什么，名额到手后第二天便走传送阵离开龙楼山。

    午谷子得知参影帮的决定时批评童暗尘太小气，难怪帮派发展格局不大。他遗憾地告诉于文，临时有要事需要出远门，所以探讨阵法的约定难以履行。他交给于文一封亲笔信，推荐去东南六百余万里外苍壑山找一位名叫寒竹公的隐士，午谷子说此公的阵法之学胜于自己千倍。

    苍壑山偏离东行方向不算特别远，于文决定绕道去一趟。他在研究近来得到的阵盘、仙儡、飞舟三门技术过程中，深深感自身的不足。

    阵盘、仙儡、飞舟，只要材料充足他可以按照设计图纸炼制出来，他不是只满足于会制作的人，不断创新才是他的目标。创新必然建立在充分了解之上，面对三门技术涉及的大量深奥的阵法知识，他很需要得到专业方面高人的指导。

    次年春天到达苍壑山。苍壑山的灵气分布情况一般，没有灵脉或灵石矿，山林间只有普通野兽飞禽出没，这种地方对修仙者缺乏吸引力，山川的秀美与他们的修仙大道之间半毛钱关系都没有。

    于文按照午谷子给的地图深入群山千余里，在一个宛如仙境般的山涧谷地找到寒竹公的隐居竹舍。

    寒竹公鹤发童颜、精神矍铄，修为大概是金丹后期顶峰。他仔细地看完午谷子的推荐信，收起信地问：“午谷子说你身怀酒器重宝，贮酒之美胜过我们以前喝过的万种名酒，你带来没有？”

    于文取长岁瓶放在桌上：“午谷前辈临别前装进去三百斤新酿的碧龙液，算算日子将近两百天，正好请寒竹前辈品尝。”

    寒竹公给自己和客人各倒一杯，先一口干掉，闭上眼睛韵了半天的味，摇头晃脑地道：“妙呀，午谷子酿的碧龙液是天下绝品之一，可惜那小子性子猴急，存不到几年就全部喝光。这是老夫头一次喝到它的陈酿酒液，真是人间极品。妈的，以前的碧龙液全被浪费了。”

    老头酒兴上来什么事都不管，拉着于文左一杯、右一杯地喝个不停。于文酒量浅了些，在长者面前也不便运功化解酒劲，于是喝下几斤后醉倒在桌下。

    醒来时人躺客房床上，习习微风带着鸟语花香穿过竹帘栊送到屋里，室内淡雅的竹制家具散发出淡淡清新气息，恬静得使人不知不觉间忘却红尘纷扰。他忍不住赞道：“宁可食无肉不可居无竹，此中有真意呀。”

    寒竹公的声音从外面传来：“说得好。”

    于文整理一下走出门。寒竹公坐在院子里两丛凤尾竹下的竹茶几旁，用长岁瓶自斟自饮，见他出来招呼过去坐。

    两杯下肚，寒竹公说道：“你炼的酒器极好，你的酒量却小，酒道更浅，不过你的酒德好。酒德好也能看出人的品行，午谷子对你的人品赞赏有加，老夫现在有点相信。他在信中说你想讨教些阵法方面的门道？”

    “确实是来诚心求教的。”

    “长岁瓶虽小，对我们这帮子酒徒而言分量极重。所以老夫要郑重地问你一句，你是想针对解决具体的问题而学习阵法，还是要系统地学习它？”

    于文思忖了一会，答道：“我的本意当然愿意系统地学习阵法之道，奈何此道博大浩瀚，想要登堂入室随便花上几十、上百年都不够，我两百年内必须到达东珑，所以……”

    “老夫明白了。”寒竹公捋须道，“正如你所讲的，阵法之道博大浩瀚，世人都说它易学难精，照老夫看既对又不对。说对，因为它的门槛确实很低，世上修仙的人个个都有涉猎，个个都能至少使用几种粗浅的阵法，但是能够学到精髓的一个万个人里面不见得挑出一个。”

    于文深以为然地连连点头。

    “说不对，因为如果想要真正学习阵法，入门就很难。系统性的学习和靠几本阵法入门书自学的野路子，两者有如天地之别。系统性的学习涉猎广博，首先要熟练掌握上百种学问，才有可能对阵法原理的来龙去脉、规律法则做到知其然亦知其所以然，非如此阵法之道不可能真正入门。”

    于文继续鸡啄米般地点头，在他所掌握的的阵法典籍、阵法技术里面，稍微严谨些的都会花大量笔墨阐述阵法原理，所涉及到的知识面十分广博。

    “跨进阵法大道门槛，能够自如地运用阵法实现预定目标，既可以用固有阵法，也可能采纳诸多阵法所长自成一阵，能做到这一步的可以称为阵法师。但如果想更进一步，不拘泥于既有阵法而是依据阵法原理、规律，或者实际的天文地理条件，推陈出新创造出全新阵法，那就需要天赋了。在老夫看来，阵法之道上天赋比勤奋努力更加重要。”

    于文不由得慨叹：“我的幼妹在阵法上应该有天赋，她十岁时我教授仙术和阵法，她第二天就将两者结合在一起。我远远比不上她。”

    “令妹现在学习阵法吗？师从何人？”

    “我去东珑就是要接她回家。”于文情绪有点低落地说。

    “如果我教你阵法之道，实际上只教你到入门这一级，后面的深造需要靠你自己的天赋、自己的摸索在实践中不断地深化和升华。”

    于文精神一振，问：“请问学到入门需要多长时间？”

    “需要看个人的天份，有的人学习能力强、悟性好，十五年就入门了，有的人天份不行花上五十多年也能勉强入门。午谷子说你在阵法上有一定基础，知识面也很广，看你能设计出长岁酒瓶，相信你的天份不至于差到哪里，二十年左右应当可以摸到阵法师的门槛。”

    二十年左右？于文算了算，时间就象那啥挤一挤总是有的，便说道：“晚辈愿意跟随您系统地学习阵法大道。”

    “老夫只教你阵法入门，不能算师徒，你叫我老师，我唤你学生。我要申明这不是无偿的，一只长岁瓶当作入门礼。此外，老夫不擅炼器，午谷子炼器比我强很多，他信中夸你比他更强，所以往后我想到制器的点子就由你负责炼制出成品。或者我别的事需要你效劳你也必须完成。你可以接受吗？”

    “学生理当为老师效力。”

    “很好，明天开始正式教你，我有一套学习计划你先拿去熟悉一下。既然决定学习就必须安心，世上的繁华云烟都摆到脑后，务必做到心无旁鹜，哪怕老夫有时候出门，你也必须留在竹庐里闭门攻读。”寒竹公交待完后拿出一份厚厚的学习计划，打发他拿回屋做准备。

    按照学习计划，于文首先要学习一百零八门学问，分成六个阶段递次完成。寒竹公每个月前十天集中讲课，要求他不论是否学过均必须重新学习，每月中旬反复地复习和考试，下旬他需为寒竹公做事或者完成交待的练习任务。

    自此后于文便在成壑山从基础开始系统地学习阵法之道。

    寒竹公每月上旬授课，从辰时至戍时每个时辰休息十五分钟；每月中旬留下温习和考试提纲给于文完成，自己则闭门不出或者出门；下旬必定准时出现在于文面前，有时拿出新的炼器设计方案交于文完成，有时设计题目进行考试。

    于文通过一段时间的学习，渐渐知道以前自学阵法的野路子的不足，很多固有的对阵法的理解需要推倒重来。

    寒竹公通过六个阶段的教学计划，授课时的言传身教，逐步培养于文形成严密的思维方式。就象炼丹里面讲究君、臣、主、辅辩证用药，一百零八门学问之间也要有主有从、有筋有络、辩证思考、反复论证、互相印证才行，学习中潜移默化地让他形成良好辩证思考的习惯。

    六个阶段严格按照每两年一期的时间节奏进行，也就是每个阶段至少花两年时间，哪怕他提前完成该阶段的学习任务也要学足两年时间才能进入下一阶段，如果两年时间不够就续足四年。

    以于文以前的基础，基本上一年左右就能完成阶段学习任务，剩余时间一半是在寒竹公的指导下不断地复习并温习前面阶段的功课；另一半时间由他自己进行总结梳理，结合以前所学重新思考，寒竹公随时给他答疑解问。

    第二年秋季，午谷子和另外三名白首皓发的老者来到万壑山拜会寒竹公，于文陪同他们饮酒放歌，听他们讲新闻逸事，旁听他们印证仙法道术的讨论，因此结识了蔺韶颜、屠昏雨、蒙麾书三位博学的酒鬼隐士。

    午谷子等四人总共呆了十天后告辞离去。于文发现他们每三年聚会一次，总共五名有好酒共同爱好的老隐士中，寒竹公隐隐为首，其余四人对寒竹公的态度多少都有一点恭敬的成分。

    一晃十年过去。

    在山花烂漫的季节，于文进入第六阶段基础学习，当他拿到最后一十八门课程的目录及书籍后马上跑去找寒竹公。

    “老师，学生刚刚看到新的课程，里面有一半的课目下所列的书籍目录，请问它们是不是魔道的功法和炼器秘法？”

    寒竹公拿着酒杯慢悠悠地回答：“你不是已经看到了吗，你没有看错。”

    “魔道功法流毒无穷，用来修炼则改变修炼者的心性，使人残忍好杀、阴狠毒辣、行事不会有任何底限、做人不会有任何原则；用来施法则毒害一切，使土地硗瘠荒漠、树木枯萎噬血、水流恶臭剧毒、生灵异变嗜杀，这样的东西似乎不太适合学习才对。”

    “你说的都对。”寒竹公不拿老师的身份压他，聊天似的说，“午谷子说你曾问他关于细雨双起阵盘的设计缺陷问题，是不是？”

    “的确曾经请教过他。”

    “你现在有没有想到解决的方案？”

    “还没有。”

    “老夫有一个解决的方案，你先拿去看看，看完之后再来回答我的问题。”寒竹公给他一本小册子。

    一看，确实是一份解决细雨双起中型阵盘设计缺陷的方案，他从头至尾反复地看过、推敲过，不得不承认这个方案非常成功。合上小册子，他对老师说道：“的确是解决问题的最佳方案。”

    寒竹子道：“想必你看出来了，原设计缺陷的根源在于基础设计上有问题，老夫在修改方案中先从基础设计中引入魔道的一条功法原理，以此原理作为原则将两种小灵阵替换成小魔阵，并在引起故障的小灵阵中使用魔性材料，整个改动的规模很小。老夫可以提供材料让你照此炼制一只，原有的缺陷绝对完全解除，阵盘运转中绝对不会产生魔气或者任何别的危害生灵的东西。你信不信？”

    于文道：“学生完全相信，只不过心里很难接受魔道的东西。”

    寒竹子道：“你有这样的做人原则我很感欣慰，我们人类修仙，修的是天仙道，而不是放弃做人而去做魔。你有没有想过这样一个问题，如果魔是如此有危害的东西，为什么上天允许它存在，并且天地间存在小魔天、魔界呢？”

    “学生不明白。”

    “魔之视我们正如我们之视魔，魔是一种存在状态，有天地就有它。它危害我们并不代表它不应当存在于世；它既然存在就必然有其合理的地方；它既然能够出现在我们的世界里那么它肯定有我们能够合理利用的东西。”寒竹公严肃地总结，“阵法之道包罗万象，你可以坚守作为人的原则，但能够为我所用并且能够控制危害的魔道知识不应当被排斥在阵法大道之外。”